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Las obras del famosísimo philósopho y poeta mossén Osias Marco, cavallero valenciano de nación catalán [Transcripción]

Ausiàs March

Transcripció: Rafael Alemany

Revisió: Llúcia Martín

ROMANÍ 1553 = RomB

Transcripció de la traducció castellana de Baltasar de Romaní publicada el 1553:

Las obras del famosísimo philósopho y poeta mossén Osias Marco, cavallero valenciano de nación catalán, traduzidos por don Baltasar de Romaní, divididas en quatro cànticas, es a saber, Cántica de Amor, Cántica Moral, Cántica de Muerte y Cántica Spiritual, dirigidas al excelentísimo señor el duque de Calabria, Sevilla, Juan Canalla, 1553.

Biblioteca Nacional de España (R-1033)

—[2r]→

Cantica primera de amor.1

imagen

Capitulo primero.

⁋ Bien como aquel quen sueños deuanea

y se deleyta del vano pensamiento

assi me tiene el contemplar contento

quen otro bien mi alma no recrea:

lo por venir siempre me fue peor
5

y se muy cierto que de dar en sus manos

Quanto bien tengo son pensamientos vanos

lo que no es nada en mi es lo mejor.


imagen —[2v]→
⁋ A lo que fue tengo infinito amor

y amo la sombra pues todo es fenescido
10

tiempos de mal fueron los que han sido

mas en perdellos estaua lo peor

soy como aquel a muerte condenado

que de gran tiempo la tiene ya tragada

si le asseguran que sera reuocada
15

quando le matan siente el morir doblado.

⁋ Pluguiesse a dios que mi pensar muriesse

o que mi vida se passasse durmiendo

que no es biuir el que biue sintiendo

dentro de si quien su despecho cresce
20

tanto por vos mi pensamiento quise

que contra mi leheydo contentando

como la madre que si el niño llorando

pide veneno, no selo contradize

⁋ Fuera mejor esforçarme a sufrir
25

que con gran mal pequeño bien juntar

dobla el trabajo el poco reposar

y el dilatar la pena del morir

poca esperança junto con mi desseo

morire del como el doliente muere
30


imagen —[3r]→
por vn contrario que su apetito quiere

hermoso al gusto y a la salud muy feo.

⁋ El hermitaño questa enlo despoblado

fuera del mundo y de quanto en el vuo

si algun amigo vee delos que tuuo
35

y entre los dos remiembran lo passado

quanto plazer de tal memoria siente

tanto pesar al departir le cabe

el bien que huye a su contrario sabe

despues de ydo queda por mal presente.
40


Capitulo segundo.

⁋ COmo el patron quen playa sin reparo

piensa su naue ser muy firme castillo

y que vn cabo le bastara senzillo

pues vido el cielo estar sereno y claro

si de improuiso se mueue vn temporal
5

de mar crescido y viento incomportable

haze juyzio que sies muy durable

buscar los puertos le sera menos mal.


imagen —[3v]→
⁋ Es muchas vezes tan fortunal el viento

ques impossible sin contrario surtir
10

tal llaue cierra donde no puede abrir

que ha menester despues contrario tiento

yo estoy ansi quando en vos me traspasso

que vuestro grado sentra por mi sin tino

y para ech<o> [a]lle, desgrado es el camino
15

Mas yo no pienso andar por el vn passo

⁋ Como no crian los peces en la sierra

ni el Leon dentro en la mar descansa

menos hara amor en mi mudança

aunque desgrado me haga siempre guerra
20

mucho confio que sabreys conoscerme

y es impossible que siendo conoscido

lo que yo sufro no sea agradescido

mas en tal grado no pienso jamas verme.

⁋ Si lo que os quiero os mostre mal y tarde
25

no es ya menos por esto mi querer

mas en la cumbre esta sin merecer

como esta el sol al tiempo que mas arde:

culpa es damor que por mi daño quiso

cubrir mi mal y mostrar su defecto
30


imagen —[4r]→
gran seruidor os tuuo muy secreto

queredle mal que gran traycion os hizo.

⁋ Mi voluntad con la razon embuelta

han hecho liga la calidad siguiendo

con tales autos mi vida destruyendo
35

que no la matan ni del morir se suelta:

estos effectos son de causa tan alta

que han hecho amigos dos contrarios terribles

al parecer no son cosas possibles

amor las haze, y en mi no tienen falta.
40


Capitulo tercero.

⁋ Como sera a quien dos frutos viere

y su desseo ygualmente los pide

si de los dos el vno no despide

nunca podra determinar qualquiere

yo fui assi, que dos quereres vue
5

los dos en mi entraron juntamente

mas voluntat dos grados no consiente

el vno dexe, y el otro siempre tuue.

⁋ Gritan las hondas, la mar sesta plañiendo

quando dos vientos la baten ygualmente
10


imagen —[4v]→
ambos contrarios, leuante y poniente

y tanto plan<v>[y]e quanto ellos combatiendo

dos mis desseos que mucho ha que sostengo

han combatido dentro en mi pensamiento

del vencedor yo vencido me siento
15

este es el vuestro que por mi señor tengo

⁋ Y no penseys que yo no conoscia

la gran ventaja de vos a quantas son

mas porquel cuerpo quiere deleytacion

buscaua en otre lo quen vos no ternia
20

y aunquellalma le contrastaua en esto

el porfiando vestido de su engaño

dixe: yo siento de amor el bien y el daño

τ yo contento, contento es todo el resto.

⁋ Lentendimiento deshizo esta opinion
25

diziendo el cuerpo ser de complexion tal

que su amor es vn amor brutal

dado a animales y no a los de razon

cuyo poder de amar es limitado

y no es mas de vn suzio desseo
30

por donde aquel quen tal estado veo

no es defendido ni deue ser llorado


imagen —[5r]→
⁋ Este señor de la sensualidad

juez de todo ques lentendimiento

no es enel el primer mouimiento
35

y es guiador de nuestra voluntad

no ay cosa en nos que pueda contraquel

pues que aquella que los hechos secuta

se da por suya, si con el disputa

queda confusa y se rige por el.
40

⁋ Dizele mas sus casos imperfectos

en vano amas, y vano es quanto quieres

dentro en vn punto son asco tus plazeres

quedas cansado, no cansan tus defectos:

tu no te puedes contigo deleytar
45

que no lo sabes ni amor te lo consiente

el bien obrar es voluntariamente

y a este bien no sabes tu guiar.

⁋ Si bien cumplido puede el mundo tener

por mi es el hombre en bien tan soberano
50

yo soy aquel allalma tan cercano

que despues della tengo mayor poder

quanto mas es lentendimiento

mayor deleyte se recibe por el


imagen —[5v]→
y el pensamiento sotil que sale del
55

le da el manjar que me cuesta tan caro.


Capitulo quarto.

⁋ Amor se duele porque tarda mi muerte

y no se acata que biuo ya defunto

ved qual estoy y en quan estremo punto

que mi llorar tengo por buena suerte:

yo de mi daño no soy merecedor
5

pues fue forçado dentrar en su prision

do mi aluedrio el seso y la razon

tiene por fuerça, y dellos es señor.

⁋ Yo hago quanto quiere mi pensamiento

y si mi seso fuesse el de Salomon
10

seria poco para dar ocasion

que no temiesse a su gran mandamiento

quien no conosce quanto puede el querer

yo le perdono si va de mi burlando

ponga las manos donde mestoy quemando
15

y harale amor mudar de parescer.


imagen —[6r]→
⁋ No deue alguno estar marauillado

si a los que aman casos estraños vienen

obran sin tiento los que seso no tienen

tal esto yo, no deuo ser culpado:
20

amor tomo el cargo si fallezco

quando me hizo sin seso τ sin saber

ya no me rijo sino por su querer

su bien desseo, y el daño le agradezco.

⁋ Quando estoy solo de mi corrido
25

ymaginando lo que hazer deuria

couardemente sigo mi fantasia

mi essecutar es del temor vencido

el contemplar, amor me lo reprehende

porque con el contento mi desseo
30

como sera que pueda quando os veo

osar mi lengua si el coraçon no emprende.

⁋ Casos de amor no dexan comprenderse

mi opinion grandes contrastes tiene

algun momento no ay que no me pene
35

ver que mi mal no es para creerse

pues con que boz hos hare desto cierto

que la oyays y que sea creyda


imagen —[6v]→
muerte suplico que socorra mi vida

sino mevale, queda mi verdad muerta
40


[Capitulo quinto]2

⁋ De tres ciudades vn rey señor se vido

que tuuo guerra con otro comarcano

mas su enemigo no fue tan soberano

que le venciesse jamas sin ser vencido

porla mañana si el al rey vencia
5

en aquel dia del rey era sobrado

hasta que fue vn capitan llegado

que las batalles del rey todas rompia.

⁋ Este del todo le quito el señorio

de sus ciudades sin quedarle ninguna
10

mas el enemigo no quiso sino vna

las otras dos dexo en su poderio:

prestando dellas omenage forçado

como vencido a su desposseedor

dela otra quiso, que no fuesse señor
15

ni entrasse enella por fuerça ni de grado

⁋ Siempre que amor comigo guerreaua

[ant]es que a vos tomasse por su guia


imagen —[7r]→
con gran esfuerço sus fuerças resistia

sus pensamientos muy lexos rechaçaua
20

con solo vn cuerpo honesto y valeroso

me vencio todo sin poner otra fuerça

los tres poderes dentro en mi alma fuerça

los dos me dexa del otro vsar no oso.

⁋ Tieneme amor el acordar vedado
25

y si pudiera yo mismo le vedara

mas no hay cosa tan dulce ni tan cara

como es memoria del mal por vos passado

agora en mi por quien vencer me pudo

el vencedor fue gloria del vencido
30

lo que jamas en otro alguno ha sido

muy bien parecen sus golpes en mi escudo

⁋ Y por mejor prender mi libertad

este señor que por mi señor quiero

lentendimiento tomo por consejero
35

por secutor puso mi voluntad

ellos juraron de seruir lealmente

porley teniendo lo que les fue mandado

nunca a merced tomando el desterrado

ni contrastando en lo que amor consiente
40


imagen —[7v]→

Capitulo sexto.

⁋ Busquen las gentes las muy solenes fiestas

vistanse ricos muy llenos de joyeles

gozense dentro los floridos vergeles

dancen con damas hermosas y onestas

y vaya yo los sepulchros buscando
5

donde me hablen animas infernales

que son a mi y a lo que siento yguales

sino es en esto que nostan desseando.

⁋ Pues cada vno quiere su semejante

bien dexo yo de conuersar con biuos
10

ellos de mi se muestran muy esquiuos

veenme muerto, temen que los espante

los muertos quiero que como yo afanan

pues como ellos y aun peor me veo

penan sin fin τ yo sin fin desseo
15

desseo es mal que medicos no sanan

⁋ Como aquel buytre que toma por su pasto

tristes entrañas de Exion que padesce

y se renueuan quando su hambre cresce

mientras mas come mas dellas hay a basto
20


imagen —[8r]→
assi amor quiso en mi sostenerse

royendo siempre dentro en mi pensamiento

y en tanto mal ningun remedio siento

sino aquel quen vos no puede auerse

⁋ No temo yo la muerte por quereros
25

antes querria que cerrasse mis ojos

porque con ellos no os diesse mas enojos

sino me fuesse tan gran descanso veros

mas porque pierdo muriendo el contemplar

y aquel desseo que no espero cumplir
30

huyo la muerte, y querria morir

por ver si muerto os podre contentar.

⁋ Mas si en el cielo he de ser collocado

donde sera mi descanso complido

alli vere como os aura dolido
35

aquella muerte quevos me aueys causado

o que alomenos esteys arrepentida

como piedad en vos no tuuo parte

y desta suerte vaya pues que se parte

lalma questaua ya con la vuestra vnida.
40


imagen —[8v]→

Capitulo <octauo> [septimo]

⁋ El desdichado no busque la ventura

cruze su frente quando su nombre oyere

no desalabo los que’ella ensalçar quiere

auiendo en ellos diligencia y cordura

ni me paresce de desfauorecer
5

los no virtuosos que trabajan subir

aunque a ellos no quiera concedir

lo que sus hijos han sin algun saber.

⁋ Quiero dexarme de ser su auenturero

mas si me busca donde podre esconderme
10

huyr no vale ni puedo defenderme

no hay quien se escape de su bolar ligero:

gran señor es del mundo regidor

son sus juyzios a nuestro ver cerrados

alli nos hiere do somos deleytados
15

aunquel deleyte nos venga por amor

⁋ Ya son cinco años quel contino dolor

mi triste vida apoca y la destruye

quando mas cerca soy del plazer mas huye


imagen —[9r]→
estoy elado dentro dun gran ardor
20

casos diuersos fortuna va llegando

hasta en amor alarga su oficio

conseruador es de su beneficio

mas no en mi que le voy desseando

⁋ Adios ni al mundo no soy damor quexoso
25

que altos desseos dentro en mi alma puso

no los cumplio que no lo ha en vso

ni cumplir puede lo questoy desseosso

y no meresce ser desto reprendido

que desdel cielo ygual ley nos ha puesto
30

a cada vno segun esta dispuesto

da lo que puede, que no es de mas tenido.


Capitulo <noueno> [octauo].

AQuel quentiende y es amador mentienda

pues lo que digo jamas damor saparta

el que amando su apetito harta

no pienso yo que mi hablar comprenda

en tres maneras se quieren los que aman
5


imagen
—[9v]→
de amor honesto y de amor deleytoso

y de otro amor que llaman prouechoso

por quien amados amantes no reaman.

⁋ Los dos vnidos pueden en nos hallarse

si sus dos fuegos hallan por donde entrarse
10

⁋ Estos quereres corren a los desseos

siguiendo todos su propia natura

el cuerpo ques corrupta creatura

busca apetitos corruptibles y feos

lalma inmortal muy de ligero alcança
15

virtud y bien que son su propia casa

amor del cuerpo con deleytes senlaza

y no hallando conformidad se cansa

⁋ Juntos componen alli querer mezclado

que dura tanto quanto dura su grado.
20

⁋ Este querer de ignorancia viene

de nuestras dos naturas es compuesto

siempre que enel esta el desseo puesto

jamas la fin de su esperança tiene

porquel no basta allalma hazer contenta
25

ni el cuerpo a quien da mas de lo deuido


imagen —[10r]→
el le subio, natura le ha hundido

y haze quel hombre muy discorde se sienta

⁋ Su fin dessea qualquier cosa en natura

y este querer no tiene fin seguro.
30

⁋ Deleytacion tiene por propio nombre

toma sin regla quanto les agradable

haze al que ama ser falsamente amable

queriendo aquello que no contenta al hombre

no quiere cosa quen todo no contente
35

por donde en el quien ama no descansa

y este querer tanto fatiga y cansa

quanto ygual cosa al grado se presente

⁋ Quien ama mucho lo que otre poco quiere

poco aura hecho el dia que lo ouiere.
40

⁋ Deste querer hablan quantos escriuen

este es aquel que nuestra vida acecha

lo racional del alma no desecha

sus apetitos quen los sentidos biuen

bien puede ser que amemos puramente
45

de alma sin cuerpo y del cuerpo sin ella

quien virtud ama, ama su amor dell[a]


imagen —[10v]→
venciendo el cuerpo que lo brutal consiente

⁋ Estos mezclados vna mezcla texeron

que bien los hombres sus colores no vieron
50

⁋ Qualquiera destos su natura se oluida

y se trabaja que a la estraña obedezca

no que del todo partir della parezca

ni muerta en parte, mas como adormecida

sus apetitos quanto en esto porfian
55

tanto mas muestran marauillosos actos

todos acordes con amigables pactos

mas en tal caso cierto reñir deurian.

⁋ Quel alma quiere lo que razon elige

y el cuerpo dello mortalmente se aflige.
60

⁋ Los amadores ningun deleyte alcançan

hasta quel cuerpo y el alma son concordes

porque si estan en voluntad discordes

pueden amar, mas muy presto se cansan

que contra el cuerpo amor sus actos muestra
65

quitando del quanto le da la natura

y al alma da mill tragos damargura

toda aplazible nos la natura muestra


imagen —[11r]→
⁋ El alma por si no ha contentamiento

el cuerpo si, mas passa como viento.
70

⁋ Por si nuestra alma no esta en tal querer puesta

que no es nada, ni puede ser su objecto

el cuerpo solo haze vicioso effecto

los dos vnidos son gran mezcla compuesta

el hombre quiere la voluntad ganada
75

seso y saber de la persona que ama

amando ella pierde la honrra y fama

y en tales hechos el alma es deleytada

⁋ Mas el deleyte quel cuerpo da no harta

pues quanto puede lo infinito aparta.
80

La voluntad paresce por la obra

muestra lo el alma que por el cuerpo dexa

su natural y del plazer se alexa

por do les falta del bien mas queles sobra

ella se inclina por el, y el no procura
85

sino en subir en deleyte sin ella

quiere bolar dexando en baxo aquella

y no conosce quan baxa es su natura

Quanto el mas sube el alma mas se atierra


imagen —[11v]→
y assi quien llega al deleyte no afierra
90

⁋ Las voluntades que virtud no obedescen

han mouimiento semejante a la mar

que bien podran sus ondas espantar

a los que saben como menguan y crescen

de tres cordeles amor deue hazer cuerda
95

pues duno quiebra, y si es de dos no tura

que el vno al otro consumar se procura

sin el tercero la cuerda se descuerda.

⁋ De tres q uereres quando falta el honesto

los dos no turan, antes quiebran de presto
100

⁋ Quien dira como tal querer platican

el alma y el cuerpo se plazen y desplazen

el vno al otro sus poderes deshazen

y del vencido las fuerças multiplican:

tal vez al cuerpo lapetito fallesce
105

ques menester quel alma el suyo esfuerce

y otras vezes al cuerpo que se fuerce

por amansar el alma que padesce

⁋ A los dos cumple quel amor los maltrate

o quel desseo del vno al otro mate.
110


imagen —[12r]→
⁋ Todo apetito ques razonable huye

y se agrauia dir tras el codicioso

de la codicia nasce vn amor vicioso

quellalma y cuerpo quanto puede destruye:

por si el cuerpo a lo inmortal no guarda
115

ellalma si que huye los excessos

juntos y acordes son del deleyte oppressos

mientra quellalma en ver su yerro tarda

⁋ Quen afloxando del cuerpo los desseos

entonces ella vee sus casos feos.
120

⁋ Lalma enel cuerpo el vno enel otro gozan

plazer, dolor entrellos selo parten

duno en otro le muestran y reparten

la experiencia nuestro creer reposa

mas no es alguno destos tan comportable
125

que totalmente por lotro saborrezca

asco y oluido hazen que amor perezca

o que alomenos no sea muy durable

Enlos mas hombres por solo el cuerpo spira

y las mas vezes por oluido o por yra.
130

⁋ Por nuestros ojos el coraçon se inflama


imagen —[12v]→
tacto desseando donde amor biue o fina

el esperar templado le refina

y si le pierde la muerte entonces llama

proceden del desseo y esperança
135

y aquel temor que con ellos se allega

tales passiones quien ama no las niega

quanto mas va mayores las alcança.

⁋ Qualquiera destos al otro vencer tienta

y si lo cumple, a si y amor destienta.
140

⁋ Amor del alma comiença en los sentidos

quiere por si virtudes y saber

es rescebido por nuestro entender

amando el bien ques por el entendido

del bien honesto toma este amor su forma
145

y hazese grande segun partes concordan

sus voluntades nunca jamas discordan

multiplicando los bienes do se forma

⁋ Quien lo alcança llega a lo que contenta

pierde el temor y esperança acrecienta.
150

⁋ Quien son aquellos que amor honesto fuerce

de amar virtudes en la muger que quieren


imagen —[13r]→
seguro esta quellos buenas las quieren

por quel deleyte a ser firme se esfuerce

yo no se alguno de si tan apartado
155

que no conozca sentir desto su obra

mas en el falso amor firmeza sobra

que suele dasco y oluido ser dañado.

⁋ Amor honesto piedra es philosophal

que donde toca oro torna el metal.
160

⁋ Aquel amor que entre nosotros reyna

y a dar plazer y pesar no se tarda

al alma y cuerpo juntamente sesguarda

en el honesto coraçon tambien reyna

el seso turba sotilezas no aclara
165

su gran dolor mientra dormimos vela

plazeres quiere y presto nos los cela

quien le siguiere no terna razon clara

⁋ Por donde en el honesto amor no cabe

que del esfuerço la liebre poco sabe.
170

⁋ Los apetitos sensuales el alma ligan

por donde aquel que falso amor haspira

su entendimiento muy ofuscado mira


imagen —[13v]→
por secos fuegos que su spiritu abrigan

los quellos tienen debaxo de su mano
175

el contemplar dexan tomando el aucto

querer no casto secutoso sin pacto

doma los cuerpos campestres y humanos

⁋ Dandonos presto vn mal que siempre crece

y en dura cama acuesta al que adolesce.
180

⁋ Amor que viene de parte de nuestralma

en las virtudes y entendimiento cresce

es querer simple y dios le fauoresce

tanto que pone a qualquier otro en calma

en mi le han visto los que otro amor siguieron
185

a cada vno mouio su semejança

senti dos golpes cada vno de su lança

los dos, dos actos dentro en mi cometieron

⁋ El vno alumbra y el otro escuresce

con los dos juntos se sana y adolesce.
190

⁋ Nuestro spiritu deste amor se contenta

quen su deleyte passion no le congoxa

y aquel del cuerpo con gran asco lafloxa

primero gusta su mal que su bien sienta


imagen —[14r] →
quanto la carne mas de passion se alexa
195

tanto del alma es la prision mas ancha

y sus virtudes y potencias ensancha

no vee entonces tras pared, mas por rexa

⁋ Por interesse su amor no se alcança

y aquel del cuerpo corto plazer le cansa.
200

⁋ No digo yo que amor a mi no tienta

de aquel amor que alma y cuerpo dessean

mis dos natures le traen y acarrean

y por dos partes me viene y me contenta

como los hombres mayor gloria gozaren
205

quando su spiritu y carne auran juntado

ansi terne en deleytes mas grado

quando dos lazos mi alma y cuerpo ataren

⁋ Quel vno a vezes por lotro semprisiona

y no es tan firme lamor duna persona
210

⁋ Quando mi cuerpo amor le desampara

porque a su fin es su poder llegado

en puro amor mi spiritu es confirmado

y en aquel punto queda mi razon clara,

muy gran deleyte siento en la misma ora
215


imagen —[14v]→
que los deleytes del cuerpo en asco tornan

quando sus fuerças despues en mi retornan

en el comienço mi spiritu llora.

⁋ Mas si del todo en sus fuerças rebuelue

el alma entonces en mayor plazer buelue.
220

⁋ Aquel querer que mi carne apetece

cumplidamente siente bien que amor libra

el otro mayor que deste no se libra

lo merescido no ha ni amor fenesce

este es el honesto y e1 que me da vida
225

el entendimiento goza de su dulçor

do sera pues vn tan entero amor

que en merecelle todo mi mal despida

⁋ Que todo en mi de vuestra parte venga

y me de gloria quando mas mal sostenga
230

⁋ Mi spiritu contemplar le contenta

y vna persona dentro en si refigura

la qual no quiere por miembros ni estatura

como a semblante que a otro representa

mas quiere della tan claro el pensamiento
235

que cosa mia no le sea escondida


imagen —[15r]→
tan sabia en todo damor tan constreñida

que lo contrario fuesse su descontento

⁋ Y questuuiesse de su querer celosa

siempre por mi contra muerte animosa
240

⁋ Aquella carne que nuestra alma abriga

su influencia damor no la libro

ni la razon daquel la desterro

antes la contra desto les enemiga

tanto es mi carne al deleyte inclinada
245

que donde veo muger, alli sospiro

con voluntat de amar sin fin la miro

deste desseo mi alma esta llagada

⁋ Y la razon de grado perderia

si me dixesse que amor perder podria
250

⁋ Bien como aquel de esperança tan vana

queneste mundo bien soberano busca

y con gran maña los deleytes rebusca

y halla los males de gloria mundana

assi yo tengo amor en reuerencia
255

pensando del hauer contentamiento

y el no me puede en cosa hazer contento


imagen —[15v]→
ni lugar halle do entre su influencia

⁋ No da al desseo lugar firme reposo

ni mi esperança desamparar no oso.
260

⁋ No se yo hombre que sin amar persona

amor conozca y 1e haga sacrificio

sino yo solo que lo he por oficio

mi templar meresce gran corona

desseo haze mi cama en mi esperança
265

alli me duermo, razon no me despierta

harto es en mi la causa descubierta

como muger perfecto amor no alcança.

⁋ Es mi deleyte vida contemplatiua

quedando triste quando baxo en la actiua
270

⁋ Ya yo mi fuego veo que no sesconde

publicamente mis ojos le han mostrado

mi coraçon mis sangres le han cercado

que siempre acorren dondel daño responde:

de punto en punto mis desseos cambio
275

y mi dolor no esta en vn lugar cierto

mi rostro es de su color incierto

lo despoblado es gran amigo mio.


imagen —[16r]→
⁋ Pesar no sufre queste en mi cama vnora

rebienta el alma el rato que no llora
280

⁋ Todos mis miembros mudan sus mouimientos

yo ami mismo soy carga muy pesada

dentro en mis venas tiene el fuego morada

nueuos peligros van a mis sentimientos

pierdo memoria de las cosas passadas
285

y el rostro mio se viste de verguença

no tengo cosa quel cuydado no vença

ni en otro entiendo sino en cosas pensadas

⁋ El secutar mi desseo lesfuerça

y no se quien me vence esta gran fuerça.
290

⁋ Quando el oro sobrel papel se pone

no dura mas de quanto esta bien puesto

assi amor reposa o se va presto

segun se assienta en aquel do se pone

bien como al fuego humidades lempecen
295

y cosas secas augmentan su potencia

assi de amor cresce la influencia

dentro en aquellos que mas le obedecen

⁋ Este nos haze amar quanto es possible


imagen —[16v]→
y puede en nos como spiritu inuisible.
300

⁋ En el deleyte que alma y cuerpo quieren

muere el deleyte si complimiento alcança

que los deleytes que enel alma han su holgança

son los que duran y nunca en asco vienen

es como quando el hombre a muerte corre
305

que el alma biue siendo de aquel salida

y la otra parte queda aqui co 308. nsumida

que lo finito la carne no socorre

⁋ El cuerpo da mortal ser al amor

el alma con el no muestra su valor.
310

⁋ Todo arnes de azero se esmenuza

todo de hierro qualquier golpe le passa

los dos metales juntados hazen massa

que su virtud de gran effecto vsa

todo finito y subtil amor templa
315

la afinidad que es en el cuerpo biua

en caso muere, este es amor laciua

quel spiritu con ella se destempla.

⁋ Amen pues juntos y el alma sola amen

y assi los hombres no ternan que desamen
320


imagen —[17r]→
⁋ Los hombres legos que por amor emprenden

diuinos hechos con infusa sciencia

diuina es su gran intelligencia

y sus costumbres a los otros encienden

Pues si yo hablo damor y sus effectos
325

aunque razon al ver no los aprueue

no sea alguno que mis dichos reprueue

que del ami reuela sus secretos

⁋ Daquellos puedo hazer apocalipsi

quando yo muerto aura damor ecclipsi.
330

⁋ Despues del siglo no correran los signos

ni los planetes ansi como solian

pues dios los hizo porque al mundo complian

el fallesciendo, cessan sus hechos dignos

bien assi quando deste mundo traspasse
335

aquel poder que a amar me inclinaua

caera en baxo del lugar donde estaua

pues no aura mas quien penas porel passe

⁋ Y viendo amor su reyno dessolado

el por si mismo caera de su estado.
340


imagen —[17v]→

Capitulo <decimo> [noueno].

⁋ FAntasiando amor ami descubre

secretos grandes al mas subtil cubiertos

mi dia claro a otre es noche escura

biuo daquello que ningun otro gusta:

tanto en amor mi spiritu contempla
5

que me paresce que fuera de mi sale

no son en hombre hallados mis desseos

sino en aquel que huye los del cuerpo

⁋ Ningun deleyte damor mi carne siente

y el spiritu obras damor dessea
10

del seco fuego do los que aman arden

no he temor que pueda yo arderme:

otro respecto mi voluntad platica

quando en amaros a si misma contenta

que no han aquellos que llaman amadores
15

damor penados, mas no son damor dignos

⁋ Si fuesse amor substancia razonable

o fuesse en el algun poder juzgando

dando al bien bien, y los males puniendo


imagen —[18r] →
entre los suyos fuera llamado vn fenix
20

solo desseo los limpios desseos.

estan en esto conformes mis sentidos

y dentro en mi esta quien los possee

donde ella esta no cabe cosa fea.

⁋ Como Diogenes que por subir muy alto
25

philosophando al bien que no se pierde

echo el dinero en la mar que lleuaua

viendo que aquel turba el entendimiento

yo por mejor subir en mi deleyte

estos deleytes pesados que da el mundo
30

echo de mi, porque el subir me impiden

plazeres de asco son que bolando passan

⁋ Naturalmente no parescen possibles

muchos secretos damor questan sabidos

y otros que esconde que no son reuelados
35

sino a aquel ques martyr escogido

de poco seso seria descubrillos

y de muy menos quien de mi los creyesse

secretos son que no dexan creerse

sino por fe, o por mi que los passo.
40


imagen —[18v]→

Capitulo <onze> [decimo].

⁋ Los mis deleytes compliran vela y vientos

yendo caminos dudosos por la mar

vi<r>[e]ntos mayores vere contra mi armar

y sus contrarios seran dello contentos

los otros quatro a estos allegados
5

todos conformes se juntaran en vno

para mi daño que no falte ninguno

no cumplira en esto ser rogados.

⁋ Mostrarse ha la mar toda hiruiendo

color mudando y estado natural
10

sus ondas brauas mostraran querer mal

quanto sobre ellas hallaran discurriendo

yran los pesces rebueltos y alterados

y por remedio las cueuas buscaran

no le hallando en tierra saltaran
15

huyendo el agua donde fueron criados.

⁋ Los pelegrinos haran sus votos ciertos

de lleuar bultos de cera muy per fectos

el temor grande descubrira secretos

que a confessores no fueron descubiertos:
20


imagen —[19r]→
en tal peligro os terne yo presente

todos mis votos entonces doblare

votando a amor que mas firme os sere

qua ndo mas lexos de vos meviere ausente

⁋ El morir temo, y es por no ver par tirme
25

daquel amor que es por muerte anullado

massiendo el mio convuestra alma atado

quedara en ella quando querre morirme

pues ya no deuo dudar de mi querer

todo el recelo sera de vuestro oluido
30

mas quien biuiendo tan oluidado ha sido

poco deuria en tal caso temer.

⁋ Quando yo muera, pierda amor su poder

sea por siempre en pesar conuertido

τ yo forçado ser del mundo salido
35

mas quel morir me penara no os ver:

si dios pusiera vn termino en amor

muy cerca del yo solo me hallara

vuestro querer alli se me mostrara

y lo que espero y fio con temor.
40

⁋ Yo soy aquel mas estremo amador


imagen —[19v]→
de quantos biuen y quantos son sin vida

biuo y muerto mi pena es conoscida

mas quando muera se mostrara mejor

a bien y a mal damor so yo dispuesto
45

mas por mi dicha en mi caso no acierta

yo desuelado le espero a puerta abierta

que en su seruicio estoy todo traspuesto

⁋ Tras vn desseo voy que costara caro

para mi vida: mas sola su esperança
50

me da consuelo, que quien la muerte alcança

quando la quiere alcança gran reparo

y muerto yo no cumplira dar fe

a lo que amor fuera de mi obrara

que su poder en autos mostrara
55

y lo que digo con obras prouare


Capitulo <doze> [onze].

⁋ Que aprouecha ser gran contemplatiuo

de amor, sintiendo secretos escondidos

ni mis seruicios en que fueron tenidos

pues gaste en vano mi pensamiento altiuo:


imagen —[20r] →
amor mi seso y aluedrio te he dado
55

mi juuentud en seruirte gaste

hasta oy desto jamas me castigue

tu mal teniendo por bien muy estimado

⁋ Mi gran querer me tuuo ansi cegado

que la experiencia de amor nunca busque
60

mucho he tardado en sentir lo que se

lloro aquel tiempo que no vere cobrado

en el que estoy no me puedo quexar

sino de vos, que auiendo ya mill años

que me heris, dissimulays mis daños
65

qual es e1 dulce que muger quiere amar?

⁋ Daquel deleyte quel alma puede auer

con que contenta damor la mayor parte

yo he mostrado las reglas de su arte

a los que aman con falta de entender
70

fuy como aquel gran maestro desgrima

que lo que muestra a todos aprouecha

y acometido no sabe jugar trecha

es lo estimado en el de poca estima.


imagen —[20v]→
⁋ Si memoramos que ha sido lo que fue
25

de aquellos todos que amando sus passados

de su desgrado y casos desastrados

de tantos males, que dellos por mi se,

a grandes lluuias parecen de verano

que traen siempre relampagos y truenos
30

y hazen de presto ser los arroyos llenos

mas breuemente se passan a pie llano.

⁋ Do son aquellos que quieran como quise

debaxo el yugo devn querer durable

los mas que aman es de amor mudable
35

que su apetito lo que querran desdize

no ha su spiritu en sus deleytes parte

con vistay tacto su desseo es cumplido

tal querer es presto harto y vencido

pues que en virtud no toca alguna parte
40


Capitulo <treze> [doze].

⁋ LAs alegrias, el tañer y cantar

huyan de mi, y el lindo pensamiento

mi fino amor vayase en vn momento


imagen —[21r] →
que los deleytes del cuerpo he de buscar

passose el tiempo que el bien seruir valia
5

y el trobar dulce las armas y el saber

ya no se gana amor por merescer

ni eneste tiempo, ni quando el florescia.

⁋ Segir me cumple a mi despecho el tiempo

como quien dança fuera de sentimiento
10

que con sus passos no sigue el instrumento

mas su dançar todo va por vn tiempo

en lo passado yo nunca tuue acuerdo

de las mudanças de amor y de su oluido

tanto cuydaua en todo ser sabido
15

loco es el hombre que se vende por cuerdo

⁋ Bien como aquel que mal espiritu teme

quando se vee estar sin mucha gente

assi yo dudo que amor mas me atormente

estando solo quando la noche viene
20

mas yo desseo lo que ser no podria

pues que firmeza en amor he buscado

que no es mas dun querer destemplado

durando tanto como passion le guia.


imagen —[21v]→
⁋ Como el que tiene el robar por oficio
25

matando ho[m]bres desde vn bosque escondido

y a dios retrae que le ha muy seruido

si en lo passado le hizo algun seruicio

mal hechor fui amor desque os serui

passando afan por vos que nunca cansa
30

amando firme con turbia esperança

sea punido, que yo lo meresci

⁋ Yo me reprendo si he contra amor hablado

si de mugeres he sido maldiziente

que siendo el sol de calidad caliente
35

sino es frio, no deue ser culpado

por do las quexas que contra amor tenia

yo las perdono pues bien no puede hazer

sin que entreuenga firmeza de muger

y si la vuiesse, gran milagro seria.
40


Capitulo <catorze> [treze].

⁋ SIn el estilo que siguen los poetas

que la verdad passan quando se encienden

dire de vos lo que pocos comprehenden


imagen —[22r]→
que pocos saben en cosas tan perfectas

aquellos todos que ver no os merescieron
5

lo que dire por fe no creeran

ni los grosseros que os vieron no veran

vuestro valer, pues dentro en vos no vieron

⁋ No puede ser hombre tan indiscreto

que vuestro cuerpo no juzgue por gentil,
10

mas muy mejor el platico y subtil

que en lo de fuera vera lo mas perfecto

lo que en el cuerpo es sin participar

con el spiritu vera qualquier que os viere

talle y color, mas si discreto fuere
15

podra vuestra alma en vuestro ayre juzgar

⁋ Quien sabra tanto que sepa bien dezir

en que manera estan con amistad

vuestra hermosura y vuestra honestidad

en vuestro cuerpo para nunca reñir
20

y el seso tanto que otro ninguno basta

para regir vuestra gran sotileza

virgen no fue vuestra mucha belleza

porque dios quiso que ouiesse devos casta


imagen —[22v]→
⁋ Aquella massa que fue tan escogida
25

de que dios hizo mugeres excelentes

de todas quantas son agora presentes

en nuestros tiempos, vos soys la mas complida

vos soys aquella de tal conoscimiento

que a vos misma del todo conosceys
30

exercitando virtud en quanto hazeys

manjar de sabios es vuestro entendimiento.

⁋ No es tan regido el Veneciano estado

como aquel seso vuestro que rige y guia

las sotilezas que vuestro entender cria
35

y el mouimiento que en vos es tan reglado:

tan gran deleyte del alma siento yo

quando enla vuestra mi pensamiento entiende

quel apetito del cuerpo no emprende

a dessearlo que natura os dio.
40


Capitulo <quinze> [catorze].

⁋ POr el camino de muerte busque vida

donde halle muchas falsas monjoyas

y assi guiado por no derechos senderos


imagen —[23r]→
soy allegado a peligrosos passos:

soy como aquel que por el occidente
5

busca las tierras que estan por el leuante

o como el malo que pide el parayso

y hazia el i[n]fierno muy sin vagar camina.

⁋ Grande es mi daño segun lo que me plaze

segun verdad, poco es lo que me daña
10

fue mi deleyte con mi pesar embuelto

mas tal qual fue a mi calidad plugo

en mi no hallo otro sino dolerme

quiero mi bien, y con el no me alegro

el perder siento, que perdi habito dulce
15

y el bien si viene passa en mi comoviento.

⁋ Bien como el hombre, que por gran fe que tenga

con dolor dexa su vida amarga y triste

porque no siente los deleytes del cielo

y siente aquellos que eneste mundo dexa
20

assi yo dexo amor y sus plazeres

con tal dolor que no se a donde cabe

y con gran miedo lo razonable espero

porque se no como sera plazible.


imagen —[23v]→
⁋ Soy como aquel que espera hauer batalla
25

y esta esforçado antes de entrar en ella

mas quando es ya cerca del encuentro

temor le fuerça que buelua las espaldas

tal me acontece si contra amor me esfuerço

hasta venir con el al postrer trance
30

quando soy ya muy cerca de apartarme

como vencido mis armas abandono

⁋ Dudar no cumple si amor me hizo hechizos

con algun arte prendio el mis potencias

pues de buen grado todos los hombres aman
35

τ yo al reues siendo de amor mis obras,

de los cabellos paresce que me lleuan

a lo que amor me manda que le sirua

y a huyr del no puedo dar vn passo

en tal contraste mi vida esta colgada
40

⁋ El que consigo esta concorde, gusta

dulçor que yo discorde jamas gusto

el desamado que quiere ser querido

menos mal tiene vn termino dessea

yo soy aquel que en cosa no soy firme
45


imagen —[24r]→
yo amo a quien no merezco que ame

y de otra parte veo que amor lo manda

de vida y muerte tengo palabra cierta.

⁋ En las tristezas tenemos vn consuelo

y es que la muerte ha de venir sin duda
50

este gran bien no se do tiene casa

ni se razon porque biuir dessee

ni contra amor yo tanto no me esfuerço

que se me oluiden de aquel sus bienes falsos

que me pluguieron, y agora no contentan
55

soy en estado que deuen temer todos

⁋ Lloran mis ojos agua dulce y amarga

que con dolor y con deleyte lloran

vnico es el pesar que deleyta

y otro con el poco ni mucho anda
60

saber lo cierto de como esto passa

no sere yo quien lo diga y lo sienta

tan solamente alcanço a padecello

quede el juyzio a quien mas de amor siente.

⁋ De cada parte me dan firme creencia
65


imagen —[24v]→
tal que no se razon que la deshaga

amor de si muy gran razon me ha dado

pues si desamo no deuen darme culpa

y alo que passo, no es en razon de hombre

de la fortuna es quanto me acontesce
70

a mi obrar quitado es el aluedrio

no so yo libre sino en el pensamiento.


Capitulo.xvj.

⁋ EN aquel tiempo de amor me deleyte

que solamente lo presente miraua

y en mi presencia lo por venir no estaua

muy oluidado tenia lo que fue:

ya no es tiempo que duerman mis sentidos
5

mas que se velen de amor que es su enemigo

sepan que trae tales mañas consigo

que el bien que muestra son males encendidos

⁋ EI bien de amor en su deleyte muestra

el mal que espera el triste que le siente
10

por mi lo se: señal es que no miente

dentro en su gozo es la tristeza nuestra


imagen —[25r]→
el que es contento, cerca es de aborrecer

tan en vn punto como quando amanece

grado y mas grado y truecos fauoresce
15

errando es derecho, y diestro en reboluer

⁋ Todo en despecho torna el bien desseado

no tiene amor firme su sentimiento

sus bueltas vi, mas no en mi mudamiento

de mil colores se viste deuisado:
20

siguele siempre contino arrepentir

tal seguidor yo nunca le segui

con ojos ciegos tras sus pies me meti

que me guiaron do no puedo salir.

⁋ Como primero que la noche es el dia
25

y della es manifiesta señal

assi el deleyte es primero que el mal

pesares corren tras el a gran porfia:

con poder largo, de poder anullar

lo que deleyte en nos pudo imprimir
30

quanto del nasce, y es dulce de sentir

todo lo daña y destruye el pesar.


imagen —[25v]→
⁋ Quantos damor sus males han scripto

mudanças son lo que mas fuerte hallaron

estados firmes nunca mucho duraron
35

y mas si siguen algun nueuo apetito

mi voluntad huye lo que apetezco

vedando aquello que quiero mas seguir

quando no quise ame sin consentir

queriendo amar, entonces aborrezco
40

⁋ Los males dixe de que es amor cumplido

de otros fortuna la culpa dellos tiene

casos causando, donde el departir viene

dando estrañeza y en algunos oluido

la muerte en breue haze al amor morir
45

dolor dexando en el que no lleuo

y aquel que muere perder amor sintio

mas que las penas que alla podria sentir

⁋ Casos de amor no pongo yo en oluido

donde o porque en mi acontescieron
50

lo que no siento es, como se sintieron

que no lo alcança el seso ni el sentido

ni mi acuerdo no puede en mi suplir


imagen —[26r]→
tanto que torne el bien passado en mi

porque en el punto que su gusto perdi
55

en aquel mismo luego le vi huyr.

⁋ Quando otros bienes veo de mi alexarse

desseo aquel que algun tiempo huy

pues el lugar de amor fallescio en mi

ya no terna a donde aposentarse
60

quien razon sigue no puede auer sentido

de amor su mal o su contentamiento

en otro cabo tienen su aposento

que ha sido en mi y agora es ya perdido

⁋ Ya sus mudanças de amor han fenecido
65

que siempre del fueron sostenimiento

no puede el hombre de cosa ser contento

si en vn estado amor le ha establescido

pues si el haze firmeza fallescer

como terna cosa firme consigo?
70

y si nos falta enesto como digo

razon sera con el no la tener.


imagen —[26v]→

Capitulo.xvij.

LOs que ignoran amor y sus exemplos

creyendo cierto que sus hechos son fabulas

tachan que estoy en otre trasportado

y que me plaze perder franco aluedrio

delante dellos parece vn gran milagro
5

y mayormente otros mas rezios casos

como es sufrir la muerte de buen grado

y hauer pesar rebuelto con deleyte.

⁋ Fuego escondido en las venas criado

haziendo humo por via derecha y tuerta
10

paz dentro yra tormento muy alegre

y clara lumbre que en si tinieblas trae:

estos contrastes los amadores sienten

que dentro dellos amor los aposenta

aquellos todos que dudan ser possible
15

de ser nascidos, natura se auerguença

⁋ El cielo viendo mi natura dispuesta

me influye dos poderes separables

que me vinieron en manera diuersa


imagen —[27r]→
y cada vno tomo de mi su parte
20

haziendo amar mi alma simplemente

su semejança de todo vicio munda

la otra parte no ha quedado suelta

y en su querer el alma su firma pone

⁋ Aquel amor llaman voluntad buena
25

que ha respecto tan solo a parte honesta

Este me hizo ser amador perfecto

por mi semblante, mediante ministro

el otro amor que en deleyte consiste

de honestidad enemigo rebelde
30

anima y cuerpo por el toman sus armas

teniendo paz y guerra todo junto.

⁋ Por los sentidos este amor nos entra

y se presenta al comun seso, y passa

lo presentado al entender por medios
35

cresciendo en nos tanto como deleyta:

mas porque en grado de muy mayor deleyte

suba el amante en el lugar que ama

quantas virtudes y sentidos tenemos

son desseados en ser virtud del auto.
40


imagen —[27v]→
⁋ Los que platican amor bestialmente

sin el deleyte que es en el entendimiento

porsola carne atan su apetito

y solo el bruto plazer les acompaña

quien quiere hallar amor que no se cansa
45

nunca le busque dondel poder se vença

que qualquier cosa quando pierde su causa

pierde su ser y es de ningun efecto.

⁋ Son escogidos algunos, mas son pocos

que solamente de amor despiritu aman
50

en este amor participan con angel

y tal querer en ningun tiempo mengua:

el que le siente con alma y cuerpo juntos

amando el cuerpo y mucho mas al alma

grado en amor de hombre varon alcança
55

sobre dos cuellos el yugo damor trae

⁋ Pues alma y cuerpo le dan su ser al hombre

es quando fuerça entrellos complazerse

que ame el cuerpo lo que es a el conforme

no es de culpar si infinitos no busca:
60

nuestro spiritu su semblante dessea


imagen —[28r]→
y de aquel todos los actos que del salen

las voluntades que estos compuestos causan

son mas ardientes que dalgun amor simple

⁋ Dela virtud es nuestra vida exempta
65

tanto que el cuerpo batallas vence al alma

si vn querer poco nuestro seso no templa

no templara los que gran fuerça tienen

amor del cuerpo no escucha buen juyzio

que solo piensa en contentar la carne
70

muv confiado de vencella la tienta

sus blandas manos amansan los diamantes

⁋ De las passiones amor lleua ventaja

que en ser primero desseo le da fuerça

despues deleyte le sostiene en su reyno
75

y este faltando, el pierde su corona

no entra aqui el acto deshonesto

que el fino amor de solo amor se paga

sino le alcança de su esperança biue

y el temor va siguiendo su contrario
80

⁋ Quien de amor del todo no se <c>[v]ence:


imagen —[28v]→
ni la razon de su consejo alexa

no gozara del grado de ser martyr

si toda en el su voluntad no pone:

creyendo cierto ser el termino della
85

solo en aquel que estos estremos causa

teniendo el mundo y sus cosas por sombra

de aquel sol claro que en sus entrañas luze.

⁋ O buen amor do muerte no triumpha

segun yo se y escriuen tus maestros
90

seso ninguno en presumir se ocupe

que contra ti pueda alcançar victoria

juntos gouiernas dos cuerpos con vn alma

porel gran bien que damistad se engendra

aquel que piensa de llegar a tu centro
95

de ti no sabe, y en todo es ignorante


Capitulo.xviij.

NInguno tiene poder para forçarse

De amar a otre contra su voluntad

ni se yo hombre que tenga potestad

de soltar ñudos que amor sabe hazer:


imagen —[29r]→
quien me dira porque de amor me alexo
5

o que no ame quando quisiere amar

no son passiones que se puedan forçar

sino me aman, por esto no me quexo.

⁋ Aquel amor que os tengo verdadero

aquel suplico, aquel quiero inuocar
10

pues me hirio, que me quiera curar

destas crueles heridas de que muero:

las manos juntas, piedad le demando

y no merced, de quanto le seruido

mas el no va de tal color vestido
15

por de mas es estalle suplicando.

⁋ Amor por quien nuestro dolor se alarga

si voluntades nos traes desiguales

muera yo antes que ver tales señales

que muerte es dulce, donde la vida amarga
20

muestrame lumbre de no falsa esperança

mas toda firme de tu parte me venga

y que razon consienta que la tenga

ya que de engaño vistes mi confiança.


imagen —[29v]→
⁋ Como el doliente que biue con fiador
25

de algunos males que familiares tiene

si otro nueuo accidente le viene

este le pone de morir gran temor

tan familiares mis males en mi estauan

que ya sin ellos no supiera hallarme
30

quando otro nueuo vino por acabarme

no se porque, que los otros bastauan.

⁋ Amor tu eres a quien es permitido

trocar edades, hazer niño del viejo

loco el sesudo, y el sabio sin consejo
35

porque no pueda de ti ser defendido

flecha mortal que va a los ojos derecha

y antes del golpe fuera bien no tenellos

pero despues que tu entras por ellos

la muerte mas que cegar aprouecha.
40


Capitulo.x<ix>[viij].

⁋ DExe fortuna su torno variado

y cesse amor en males su costumbre

del soy contento y no lo he en costumbre


imagen —[30r]→
quanto el podia darme me tiene dado

mas yo desseo lo que no puede hallarse
5

y busco aquello que natura no tiene

quiero el deleyte que por amor me viene

que no haya cosa con que pueda atajarse.

⁋ Este bien mas que otro me contenta

y si le vuiesse querriale guardar
10

los ya passados no los cumple contar

que fueron nada puestos en esta cuenta

no porque estime deleyte en tanto grado

que aya celos de quanto es venidero

mas porque es amor fallescedero
15

en tales caso[s], ando del recatado

⁋ De mi no dudo, ni de mi pensamiento

que jamas falten al desseo que sigo

de vos he miedo y de amor mi enemigo

que no derribe mis castillos de viento:
20

aquel querer que puedo bien regir

poco me espanto que yo no lo sustente

la voluntad que con passion se siente

me dara muerte, quando se querra yr.


imagen —[30v]→
⁋ Como se haze que pueda fenecer
25

amor en mi, sin mi consentimiento

mucho me pesa como mi sentimiento

no es forçado a sentir mi querer

siendo de vos y de mi y de amor seguro

podria entonces ser bienauenturado
30

mas pues que desto no estoy assegurado

no terne bien que de otro bien no curo

⁋ Jamas ame sin estar desseoso

de aquel desseo que mucho he desseado

enesto solo siruiendo os fui menguado
35

que en lo de mas de mi mal soy dichoso

con tales pactos quiso amor que os siruiesse

que mi desseo cumpliesse el vuestro en todo

y mi firmeza que fuesse de tal modo

que de enemigos de amor me defendiesse.
40

⁋ Vuestro valer me hizo amor seruir

con mi querer que siempre ha sido vuestro

y aquel cuydado secreto que no muestro

con estos tres me hizo amor rendir

tres cosas son que en mi no tienen falta
45


imagen —[31r]→
que si faltassen mi vida faltaria

tres piedras finas en mi de gran valia

con quien mi alma firme joyel esmalta

⁋ Qualquier trabajo, aunque sea menor

a quien le haze, mayor que otro paresce
50

a los que aman esto les acontesce

siempre su caso piensan que es el mayor:

y sus juyzios no tienen conclusion

que su desseo corre al deleyte derecho

ya son de Dios los que son sin despecho
55

los otros todos alegres tristes son

⁋ Otras passiones penan al que es amado

que el no querido las esta ignorando

en la cabeça y coraçon dudando

de aquella en quien es todo trasportado
60

todo amador quiere por ser querido

que su deleyte con ser amado cresce

quando en tal caso lo contrario acontesce

quien pensara que daño es tan crescido.


imagen —[31v]→

Capitulo.x[i]x.

⁋ CIeruo herido no dessea la fuente

con tal desseo qual yo de veros siento

al gran reposo de mi contentamiento

passar no puedo sino por esta puente:

mas tarde viene dia tan desseado
5

mercado caro con mucho sospirar

tarde o temprano yo se que ha de llegar

si mi camino por muerte no es cerrado.

⁋ Desta esperança no puedo ser echado

pues mi desseo de honesto bien me viene
10

y como al mundo se que no la detiene

sino el querer que nunca me aueys dado

mi pensamiento no pierde solo vn punto

de contemplar como podria ser

mas no es possible, faltame el merecer
15

biuo es en vos, y para mi defunto.

⁋ Un alto cerro de males me detiene

y al otro cabo tengo el contentamiento

menoscabar podra el querer que siento


imagen —[32r]→
si e1 vuestro mueue y no muestra que viene:
20

mi fantasia subir a lo alto piensa

por donde yo su gran cayda temo

que a todo estremo es dadovn otro estremo

y en baxo estado no es graue la ofensa

⁋ De cada hora estoy rogando a Dios
25

que lo que en vos esta, la mayor parte

que mi querer aya enel vuestro parte

y que amor ponga el suyo todo en vos

haziendo esto sabriades de estremos

mas yo no veo en vos donde esten puestos
30

su passion entra en lugares dispuestos

y contrastarle se puede y no queremos

⁋ Nueuas de vos mas que la muerte temo

que por vn cabo dudo de vuestro oluido

de otro el desseo de saber me ha vencido
35

de cada parte ay fuego do me quemo:

no es en vos complir lo que yo pido

aunque querays a vos misma forçaros

porque es forçado con amor consejaros

que en los dos juntos esta mi bien complido.
40


imagen —[32v]→
⁋ No haran cosa en vuestro deseruicio

mis pensamientos, ni del se mudaran

mas a firmeza sujetos estaran

que assi los quiere amor en su seruicio

d<o>[e]stas razones si algun pesar aueys
45

sin amor soys, o no sabeys que quiere

no sereys firme si este mal os hiere

lo que es mouible por seguro terneys

⁋ Si quanto deuo de vos yo no confio

mi gran querer me trae eneste zelo
50

no porque temo vuestra virtud vn pelo

mas soys tan alta que de mi desconfio

ved que locura es la que tengo enesto

de vuestro espejo soy tan embidioso

que de vos misma me haze ser celoso
55

sin pensamiento de acto deshonesto.


Capitulo.xxj.

⁋ No puede el cielo ser mas desapiadado

delo que agora tan claro en mi parece

sino en si mismo en todo amor fallesce


imagen —[33r]→
el mundo es de embidia conquistado:

sin gran trabajo no haze bien alguno
5

como le hara si contra si le haze

el mal ageno no duele ni desplaze

ni ay pi<a>[e]dad en coraçon ninguno.

⁋ El que no sabe que cosa es padescer

del que padesce no puede auer dolor
10

por donde deuo perdonar yo mejor

los que de mi no se querran doler

secretamente con mal no acostumbrado

muestra ventura en mi su disfauor

della me quexo contento estoy de amor
15

que bien y mal por vn ygual me ha dado.

⁋ Otro remedio no se para biuir

que ver sus ojos con piedad boluer

y mas se cumple para contento ser

aunque no creo que en mi se ha de cumplir
20

porque yo veo el sin amor querido

y que el mentiroso quanto se quiere miente

y veo ami que amor no me consiente

poder dezir ser de su mano herido.


imagen —[33v]→

Capitulo.xxii.

⁋ Tanto en amor trabajo el pensamiento

que mi ingenio se hizo muy delgado

dexando a parte el feo y vil cuydado

que al presente en los que aman siento

y tanto siento, que se bien diuidir
5

el buen amor de aquel que es vicioso

se que el desseo que no nos da reposo

suele de parte de desamor venir

⁋ Por maldizientes puse toda mi cura

en retener mi gran fuego encubierto
10

esto me hizo escudriñar lo cierto

de aquel saber quesin amor no dura

gran tiempo ame que no fui conoscido

andando siempre de amor dissimulado

mas quando fuere por loco publicado
15

Veran quan tarde fue mi mal entendido

⁋ Pues sea en esto vuestro juyzio claro

que no tomeys mi locura por vicio

ni es razon, pues fue en vuestro seruicio


imagen —[34r]→
que mi secreto me costasse tan caro
20

tenga en tal caso vuestra bondad el peso

quando me vierdes de saber mas desnudo

sea por vos tenido por sesudo

pues que por vos auenture mi seso

⁋ Si yo de veros, en vos he contemplado
25

honrra τ virtud, saber y hermosura

vuestro semblante ser assi me assegura

no es enesto mi querer engañado

mi voluntad con la vuestra concierta

que ya sin ella no puede ser contenta
30

sin vuestro grado no pienso que consienta

que otro desseo le entre por su puerta.


Capitulo.xxiii.

⁋ PUes en pesares siempre fui el primero

sin razon es que no me den mi derecho

mas pues los falsos de amor han su prouecho

no sera mucho si yo del desespero

no ay ninguno que no halle su grado
5

y el que no sirue tambien merced alcança


imagen —[34v]→
yo solo biuo de mi vana esperança

que dela buena, nunca fuy visitado.

⁋ Nunca desgrado tento mi voluntad

por cosa fea que en vos aya mirado
10

mi entendimiento del vuestro conquistado

con gran razon quise vuestra beldad:

mas desamor os tiene tan cegada

que nunca vistes mi pura intincion

mi alma triste esta en confusion
15

viendo que vos no os days por ello nada

⁋ No cumplira de amor auer perdon

que totalmente en mi querer consiento

delante mi cayo el consentimiento

y el tomo presa entonces la razon
20

deuria ya del cuerpo contentarse

pues que del todo le tiene en su seruicio

dexando hazer a la razon su oficio

y a mi juyzio por lo claro guiarse:

⁋ Por bien de muchos me librare ala muerte
25

y sere exemplo de finos amadores


imagen —[35r]→
viendo mis penas de todas ser mayores

ternan en menos qualquiera mala suerte

quanto mas alto mi pensamiento piensa

y limpiamente de amor ha contemplado
30

tanto del vuestro ha sido desterrado

haziendo os tuerto, y ami muy gran ofensa


Capitulo.xxiiij.

⁋ Sivn bien me fuesse despues del mal guardado

con que mis lloros en plazer conuertiesse

grande seria por pequeño que fuesse

que el bien no vale mas delo que es preciado

qualquiera es grande dentro en su fantasia
5

con solo vn biuir por mas que sea pequeño

que gran riqueza no haze rico al dueño

si gran codicia a su desseo guia.

⁋ Mi pensamiento embuelto en amor piensa

que su bien todo podria sacar del
10

y el no procura sino en selle cruel

no puede ser sufrir mucho esta ofensa

por mi gran daño sus leyes rompe amor


imagen —[35v]→
y haze mentiros quantos del escriuieron

experiencias para mi fallescieron
15

este caso se niega ser señor.

⁋ Bien como e1 fuego de la sphera escalienta

todas las partes que estan cerca la tierra

lo mismo haze amor donde se encierra

mas en vos sola su calor no se assienta
20

de donde sale yelo que ansi detiene

tan gran ardor como amor nos embia

los hermitaños saben donde se cria

por esta puerta gran deleyte le viene

⁋ Fedra ardiendo de amor requirio
25

a su entenado con muy gran desmesura

y Lançarote amo con tal ventura

que fue amado de quien por el murio

mis malos signos al reues desto quieren

y es, que yo ame vn coraçon tan duro
30

que quanto mas ablandar le procuro

sus ojos castos mas sin piedad me hieren

⁋ Amor es tal, que estraños casos haze


imagen —[36r]→
mas nunca tales como los que en mi hizo

lloro y pesar es con que satisfizo
35

a mis seruicios y a vos que no os desplaze

todos en vos son mis cuydados bueltos

y no ay plazeres que assi tanto los tiren

ni con que haga que sus ojos me miren

bien muestran ser sus pensamientos sueltos.
40

⁋ Quando mi vida amor la remediasse

fiesta deurian hazer de mi aquel dia

como enel cielo ternian alegria

si vn alma triste perdida se cobrasse

castillos son armados sobre viento
45

lo mejor desto, es hazerse al arnes

pues cada vno haga segun quien es

y los que aman que sufran su tormento


Capitulo.xx[i]v.

⁋ Tristeza mia, mi yerro perdonad

si por gozar de vuestro bien biuiendo

voy de la muerte gran tiempo ha huyendo

que assi lo quiere aquella sin piedad


imagen —[36v]→
y ansi me quise en dos partes partir
5

el entendimiento os di por vuestra parte

y el cuerpo quiero que del morir se aparte

porque no puedo a amor contradezir

⁋ La que yo amo no consiente que muera

porque tristeza me tenga en su poder
10

mas yo no se si me querra valer

hasta la muerte por mas que yo la quiera

y si me vale aya merced de mi

en aquel punto quando querre finarme

yendose luego, porque pueda alegrarme
15

Viendo ganada la vida que perdi.

⁋ Pues haz tristeza en mi alma morada

y enlos cuydados que sabras ocuparte

mas en mi cuerpo no quiero que ayas parte

porque no cumplas tan presto tu jornada
20

y aun del cuerpo no quedes descontenta

que todo es tuyo sino el mouimiento

aun durmiendo con triste sentimiento

sus sueños tristes te hazen del contenta.


imagen —[37r]→
⁋ Quando mas llamo mas piedad se ausenta.
25

por vos han sido punidos mis demeritos

los cielos todos contrastan a mis meritos

siendo de todo vuestra merced contenta

es con mi vida vnida mi esperança

quien las departe las parte de la vida
30

y vos enesto soys tan desconoscida

que las partis donde el morir me alcança

⁋ Creed que estoy en vna cosa puesto

y es de perder los ojos sino os veo

ellos perdidos no perdere el desseo
35

mi vida salle por fiadora desto

esto me haze aborrecer la muerte

siendo ya ronco de gran tiempo llamarla

viendo que muerto no podre mas mirarla

que otramente, yo lo tuuiera por suerte.
40


Capitulo.xxvj.

⁋ Quantos desseos se hallan derramados

entre las gentes, segun es cada vno

con passos cortos caminan empos duno


imagen —[37v]→
este es el mio mayor que los passados

quando los cerros podran huyr de1 viento
5

mi voluntad podra del escaparse

ni el jamas de firmeza mudarse

ni ser menguado de algun mal pensamiento.

⁋ Ningun remedio para mismales siento

la experiencia me hadesengañado
10

por mi esfuerço pudiera ser librado

de otro gran mal, mas deste no consiento

vn sobresalto que no quiere dexarme

suplico amor que os muestre qual me tiene

porque sepays quando en veros me viene
15

como sin muerte no puedo del librarme

⁋ Pues que no quiero de vos cosa no casta

podre seruiros sin ofender lo honesto

y si el desseo me tienta deshonesto

no le buscando, esta virtud me basta
20

el mouimiento no se puede escusar

que ni juyzio ni razon obedesce

este me fuerça quanto su fuerça cresce

culpa no os tengo, forçado fuy de amar.


imagen —[38r]→
⁋ Este querer, tanto puede esforçarse
25

que no se pueda gozar del sin morir

quien es tan fuerte que pueda resistir

estas passiones que en mi suelen causarse

pues si ante vos estoy desacordado

y alli ser mudo me cupo por mi suerte
30

mi lengua tuuo las riendas de mi muerte

temor y amor las han todas quebrado.

⁋ Bien como aquel que esta rogando al cielo

que llueua mucho y no haga ñublado

assi yo quiero sin causa ser amado
35

mientra que a vos mi voluntad os celo,

mi entendimiento y calidad concordan

que sean vuestros pues soys su semejança

las voluntades son en desacordança

contra razon en tal caso discordan.
40


Capitulo.xxvij.

⁋ Sin el desseo de cosa deshonesta

de donde viene al amador desgrado

amo y no espero ser algun tiempo amado


imagen —[38v]→
y bien lo muestro, pues os desseo honesta

el seso es solo lo que de vos se quiere
5

y los estados de vuestra vida casta

que mi desseo a dessear no basta

sino en aquello que honestidad requiere

⁋ Es mi desseo sin fin por vn ygual

y donde esta no cansa ni se harta
10

que el spiritu todo finito aparta

no se contenta de cosa corporal

la voluntad quiero de vos ganada

aquella que es en el anima infinida

que la del cuerpo puede ser consumida
15

y en mis entrañas no se halla esforçada.

⁋ Quando mas dan al fuego que quemar

mayores llamas su poder acrecienta

y su apetito muy menos se contenta

quando mas leños tiene para abrasar
20

deste arte cresce en mi la voluntad

por los desseos que van al pensamiento

mientras mas son, mayor voluntad siento

y remouellos fuera gran crueldad


imagen —[39r]→
⁋ Quando estoy mudo pensando en mi cuydado
25

y amor me haze estar entristecido

entonces pace sus hijos en el nido

que en mi cabeça gran tiempo ha criado

este es querer que termino no tiene

ni en algun tiempo de mi se partira
30

del otro amor que en vuestra carne esta

poco cuydado de su parte me viene.

Llegado es aquel alegre dia

que yo de veros tanto he desseado

do mas perfecto que lo he contemplado
35

he visto en vos lo que de vos oya

y desque os vi, no tengo poca pena

ni poco bien pues veros meresci

sientome tal que estoy fuera de mi

mas no del mal que a muerte me condena
40

⁋ Como el contrecho que esta a dios rogando

que le de hijos muy sesudos y derechos

quando los vee ser locos y contrechos

vee sus daños entonces renouando

ansi fui yo, que siempre oue desseo
45


imagen —[39v] →
de seruir dama do mi grado cupiesse

mas desque hallo que al reues acontece

doblado es el daño que en mi veo.

⁋ De gran tristeza tal desmayo me crece

que voy huyendo qualquier lugar escuro
50

y al pensamiento de miedo hizo tal muro

que los cuydados dañosos le detiene.

que no auiendo muy gran defendimiento

entrarse han en mi por mis sentidos

y de pensar si seran resistidos
55

siento temblar ya mi entendimiento

⁋ Y sino es ya vencido o sobrado

es porque quieren entrar con gran porfia

todos de golpe dentro en mi fantasia

y passar juntos no pueden este vado
60

mas aunque fuesse el mas flaco el primero

el entendimiento no podra resistir

todo mi bien esta en los auenir

siendo su paz mi dia postrimero.

⁋ Peor que muerte es vida con pesar
65


imagen —[40r]→
mas tal qual es no quiero que fenezca

porque conella tenga con que padezca

y mi esperança con que desesperar

no se do viene consentir la natura

que contra muerte no tengamos esfuerço
70

eneste caso quanto puedo me esfuerço

que no se cumpla en mi tal desuentura


Capitulo.xxviii.

⁋ QUando mi alma sera de mi arrancada

mis deudos solos auran de hazer mi llanto

que mis queridos no man querido tanto

que sean tristes en aquella jornada

de piedad cierto ternan gran falta
5

no siendo dellos esta muerte plañida

mas si razon puede ser conoscida

no ternan culpa, pues el querer les falta

⁋ Deste dolor muy herido me hallo

dentro de mi lloro y de fuera soy mudo
10

hiereme quien deuria serme escudo

y el despedaça mi coraçon y callo


imagen —[40v]→
este es amor que quiebra mi pensar

quando me acuerdo ser el mas desamado

forçando a ser caso en mi desastrado
15

tales ensayos trae el desesperar.

⁋ De amadores me querria informar

donde es amor enel que desespera

y si es biuo que haze que no muera

pues por amor no puede amor mostrar:
20

no dire mas, contemple cada vno

qual es mi estado si en tanto desconfio

triste de mi que todo el cuerpo es mio

pues bien deuria ser dolido de alguno.

Todos no sienten amor como es en mi
25

y es porque en pocos se pone su passion

no es juzgado tal dolor por razon

ni puede alguno juzgar sino a si

aquel dira que es dolor de muerte

que anda forçado con el morir rebuelto
30

que quien esta con deleytes embuelto

poco sabra juzgar tan mala suerte


imagen —[41r]→
Mas si miramos quantos passados fueron

que han padescido la muerte por amor

conosceremos que no sin gran dolor
35

antes morir que tal vida eligieron

sin causa grande gran aucto no se causa

de gran pesar nos viene vn gran denuedo

la gran fortuna haze perder gran miedo,

y vn gran esfuerço, vn gran dolor le causa.
40

⁋ Medico alguno no basta por sciencia

a conoscer los males del doliente

mas por señales que por defuera siente

podra juzgar do llega su dolencia

esto acontesce al que de nueuo ama
45

que la passion no siente y vee el acto

de aquel que en si lleua aquel gran caracto

de amor que siempre los consejos desama.

⁋ Como no echa ballesta vn passador

mas de aquello que con su fuerça basta
50

ni mas ni menos es la voluntad casta

segun enella puede llegar amor

si aprouechara contra amor sabieza


imagen —[41v]→
Dauid con ella se vuiera defendido

ni vuieran tanto los sabios deprendido
55

si contra aquel valiesse alguna empresa.


⁋ Fin de la cantica de amor.

Comiença la cantica moral.

Capitulo primero.

TOdo es poco por lo que trabajamos

y no nos harta despues que es alcançado

este defecto no esta enlo desseado

nuestra es la culpa que el dessear erramos

desseos ay del deleyte vencidos
5

quel mouimiento no se puede escusar

y otros de quien nos podemos guardar

que son por nos contra nos elegidos.

⁋ Sin galardon trabajar noche y dia

no se porque a Dios y a nos perdemos
10


imagen —[42r]→
por poco precio damos quanto tenemos

plazer trocando por muy triste alegria

de nuestro cuerpo no es el mundo amigo

y es de nuestra alma contrario principal

parece bien y es verdadero mal
15

pues donde viene querer nuestro enemigo?

⁋ Deleytes tienen diuersa compostura

vnos deleytan necessariamente

y por su specie vienen naturalmente

otros tenemos que nos los da natura
20

mas son por falsa opinion estimados

y ellos por si no son de algun valor

que la señal de virtud es honor

y los dineros para estimar hallados

⁋ De la razon somos muy desuiados
25

honrra τ dineros creemos ser gran bien

esto es porque no podemos ver bien

como los premios a la virtud son dados

y vemos muchos honrrados por dineros

que el lugar falta y queda la señal
30

tanto enel mundo ha que dura este mal


imagen —[42v]→
que los tenemos por dioses verdaderos.

⁋ Unos plazeres son de otros homicidas

la carne quiere descanso y no consejo

por el dinero todo hombre moço y viejo
35

tomara muerte y perdera mill vidas

honrra y dinero combaten por su estado

y las mas vezes ella por el padesce

donde se siembran dineros, honrra cresce

tal es el dios que el mundo ha celebrado.
40

⁋ El bien del hombre hallosse en este lodo

digo de aquel que otro bien no sabe

y de su mal por el mundo le cabe

la mayor parte, mas yo digo que todo

mal haze el mundo aunque por bien se juzga
45

y si bien haze no es bien verdadero

por este passo no passara el grossero

y el sabio menos si passion le sojuzga

⁋ Franco y ardid, prudente y justiciero

puede ser hombre, y no ser virtuoso
50

porque son nombres que da el mundo engañoso


imagen —[43r]→
donde no vemos dela virtud minero

el que tuuiere al bien obrar amor

hara buen hecho y aura deleytacion

sin interesse sera su intencion
55

dexando al mundo los bienes y el honor

⁋ Son infinitos que obran con dolor

por interesse algun buen hecho honesto

los ignorantes se piensan que por esto

tienen virtud, y ellos estan peor
60

algunos pocos su hecho entenderan

y haran bien con mala intencion

dando a entender que virtuosos son

delante gentes buenos pareceran

⁋ Ay otros muchos que tanto no haran
65

estos son todos los que van arreados

y solo piensan como seran mirados

publicamente con dolor gastaran

dela virtud que conserua su arreo

tornaran solo lo que les satisfaze
70

no obraran sino lo que les plaze

sepulchros son do se encubre lo feo.


imagen —[43v]→
⁋ El bien del mundo no es bien a quien le sabe

sabele el sabio, y creele el loco

y no es sabio quien no le tiene en poco
75

que el acto honesto enel prudente cabe

de sabios locos quiero hazer mencion

y del que sabio le podremos dezir

tambien del loco cubierto y por cubrir

del perdonado, y del que es sin perdon
80

⁋ De muchos fue principal intincion

que fuesse el bien en tres partes partido

pero despues ha sido discernido

que cosa es bien por vera opinion

como enel alma y enel cuerpo se siente
85

y lo que siente cada vno por si

del bien del cielo no hablo yo aqui

que no es razon que conesto le assiente.

⁋ El bien del mundo que puede darnos gozo

es prouechoso, deleytable y honesto
90

y quanto es que sea deshonesto

no sera bien, ni podra dar reposo

al bien honesto los dos seguir dezimos


imagen —[44r]→
porel perfecto deleyte alcançamos

y porel solo del prouecho gozamos
95

quando el camino de la razon seguimos

⁋ Por el amor que al prouecho se tiene

deleytacion se encierra enel prouecho

que todo auto que por amor es hecho

trae deleyte τ yo se como viene
100

mas del deleyte prouecho no tenemos

y comunmente a el mas nos llegamos

por voluntad conel participamos

y enel prouecho por la razon caemos

⁋ Por do se muestra quel bien cierto sera
105

enestos dos cerrados en lo honesto

cumple agora entender despues desto

como enlos altos y enlos baxos esta

y en que lugar del hombre se aposenta

o que haremos por alcançar tal don
110

ni que se alcança por su possession

como se pierde en quien no le sustenta

⁋ De dios estamos ya muy certificados


imagen —[44v]→
que en quanto hizo no hizo cosa en vano

los elementos y lo que es en su mano
115

son por sus medios a cierto fin llegados

reposo alcança, segun es cada vno

y segun es a natura sujecto

mas cumple ser en conseruar discreto

el que quisiere gozar de bien alguno.
120

⁋ El hombre humano comun animal es

tocando en bruto y en celestial

bruto en la carne y enel alma diuinal

y deste bien gozara el despues

gozara quando la razonable parte
125

aura alcançado su fin por su obrar

este es el bien sin fin que ha de gozar

aquel que dexa el falso bien aparte.

⁋ Qualquier que obra a bien tiene su intento

aunque conozca que no ha de obrar bien
130

mas falsamente estimara algun bien

que su apetito tanga conel contento

τ ya por esto no le contentara

porque no queda contenta la razon


imagen —[45r]→
conel bien falso que vive de opinion
135

que si le aplaze trabajo le dara.

⁋ Tal es el bien que cosa no le ataja

que no se lleue a si nuestro querer

por su virtud sin nuestro parecer

le lleua todo τ sin algun trabajo
140

deste bien dizen los sabios es<c>[t]ocianos

que quien le tiene, tiene deleytacion

mas el philosopho pone contradicion

diziendo, que este no ha tan largas manos.

⁋ Algunos dizen quel bien deue destar
145

en cosas grandes contemplar la verdad

y estos no estan en certinidad:

otros afirman que en la virtud vsar

por si ninguno nos dio la conclusion

el bien del hombre en dos partes se prende
150

quando verdad el entendimiento entiende

y el apetito seguia por razon

⁋ Todos conciertan que este bien por si pueda

poner al hombre en bienauenturança


imagen —[45v]→
y esto en los bienes que fuera si alcança
155

que ya sin ellos en menos bien no queda

ni es por ellos mas bienauenturado

y tambien dizen que por si es bastante

[...]

entre contrarios de bien y mal colgado.
160

⁋ Seneca dize este bien defendiendo

que de exteriores bienes algun bien viene

mas quien los ha del alto bien no tiene

tan solo vn pelo, antes le va huyendo

y tanto acorta al hombre su poder
165

que no aya dellos mas del que da natura

y que los pueda dar y quitar ventura

no el soberano queno lo puede hazer.

Pues si estos bienes que llaman exteriores

menester fuessen con el bien soberano
170

para cumplir el bien del hombre humano

no auria bien sin los bienes menores:

eneste tal, fortuna obrara largo

y la natura comun que es enlos brutos

perderse han enel sus proprios frutos
175

si aquellos bienes le toman a su cargo


imagen —[46r] →
⁋ Mas estos bienes verdad nos assegura

ser enlos hombres puestos desta manera

fama y dineros por la parte de fuera

muger τ hijos y honrra que poco dura
180

dentro tenemos la salud y beldad

mas todos quantos natura puede dar

todos son nada, no cumple aqui dudar

por ser comunes y fuera potestad.

⁋ No es este bien enlos hombres hallado
185

y si lo es, hale sin los estraños

que son mudables, falsos, llenos de engaños

y el bien perfecto tiene seguro estado

quien juzgara que es este bien perfecto

sino aquel que es todo virtuoso
190

que vn hombre flaco no sera podero[so]

de alçar gran peso, ni tiene tal subjecto.

⁋ Quien tal bien tiene, bien y deleyte alcança

y es el mayor que aqui se puede auer

naturalmente no se puede perder
195

ni ay quien rompa entre ellos su aliança

Pi<t>[c]uras dixo el bien deleyte ser.


imagen —[46v]→
y esto es falso, mas es por consiguiente

que sin deleyte no ay bien que contente

y enesto muestra el hombre vnido ser.
200

⁋ Nunca se sabe tal bien sino es sentido

y no es sentido sino por quien le sabe

el entendimiento entiende donde cabe

por voluntad deue ser elegido

y es menester que el hombre haga vnion
205

de sus dos partes, la principal siguiendo

haziendo hechos quevaya obedesciendo

su apetito a la sensual razon.

⁋ Enesta obra aura deleytacion

mostrando ser el acto perfecto y derecho
210

que sin deleyte el acto no es bien hecho

y muestra el cuerpo estar en rebelion

aquellos hijos desobedientes son

que obedecen sus padres murmurando

este defecto es en nosotros, quando
215

la voluntad no cree la razon.

⁋ Esta ya dicho que virtud se destierra

quando a codicia es nuestro obrar sujeto


imagen —[47r]→
y que el deleyte haze abito perfecto

porque sin el muy poco bien se encierra
220

mas si la causa del deleyte consiste

en interesse, tristeza aura en su obra

que el deleytar del bien obrar se cobra

y el que obra mal no escapa de ser triste

⁋ Quien virtud obra, deleyte aura perfecto
225

y el que mal biue, quando algun bien alcança

buelue en pesar que en ningun tiempo cansa

y le persigue en publico y secreto

conoscimiento va conel de su mal

que en su conciencia roe mientras biuiere
230

quien mal obrando su vida feneciere

fue su deleyte por mas sentir su mal

⁋ Dixo Platon, bueno ni comunal

no ser deleyte, mas pocos le siguieron

los Epicuros tambien falso dixeron
235

que el bien ponian en deleyte carnal:

mas despues dellos a esto corregido

el que anullo las falsas opiniones

dexando claro con muy ciertas razones


imagen —[47v]→
el buen deleyte del malo diuidido.
240

⁋ Deleyte y bien la orden los departe

deleyte es bueno en cosas naturales

sino en el hombre que passa enlos brutales

porque en tal caso de natura se parte

quanto dios hizo sigue su natural
245

cielo y mundo vegetales y brutos

al hombre solo dio razon institutos

quando los rompe es ocioso animal

⁋ Deleyte es causa que todos trabajamos

en que parezca la obra al hazedor
250

que tanto es el deleyte mayor

quanto al desseo obrando no llegamos

algunos autos muchas vezes hazemos

entre querer y no querer obrando

teniendo enellos la voluntat colgando
255

mas eligiendo al querer nos boluemos.

⁋ Segun dolor o deleyte nos sobra

nos alegramos o nos entristecemos

dolor es causa de quanto aborrecemos


imagen —[48r]→
tales efectos nuestra natura obra
260

amor y odio son primeras passiones

que entre deleyte terminan y dolor

albien guiando es el camino amor

y al mal huyendo dolor da las razones.

⁋ Sabios no son todos los que quistiones
265

determinando saben ser consegeros

si contra el miedo son muy mansos corderos

y a los deleytes esforçados leones

sabio es el hombre que sabe consejarse

en bien obrar, que es propio bien suyo
270

tomando aquel, y no el mal que no es suyo

viendo los locos en vano fatigarse

⁋ Llamamos cuerdos los que saben juntar

honrra y dineros, fauor de grandes gentes

y ellos son rudos, viles insipientes
275

que la verdad no saben bien mirar:

cuydan ser sabios y no son sino astutos

son con poder de ser buenos maluados

no seran pues del sabio perdonados

que de virtud guarda los institutos
280


imagen —[48v]→
⁋ Muchos erraron, porque ignorantes fueron

y otros hay que yerran ignorando

y aunque estos en algo esten errando

pues se arrepienten del caso en que cayeron:

perdon merecen de aquello en que pecaron
285

no el ignorante que por culpa no sabe

razon es pues que perdon no recabe

aquellos si, que ignorando erraron.

⁋ Locos son todos los prodigos perdidos

sin seruar modo alguno en su obrar
290

destos no curo agora por hablar

de otros mayores que muestran ser sabidos

comprando caro dolor trabajo y muerte

ganando poco teniendo el perder cierto

porque mejor llegando a su desierto
295

quexen sin derecho del mundo y de su suerte.

⁋ Bien como el ciego por las nuues que tiene

enel mirar no halla algun consuelo

ysano dellas veria tierra y cielo

es elque en ver la verdad se detiene
300


imagen —[49r] →
este es el ciego de codicia cegado

que es ignorante juzgando el bien por mal

lincontinente por su passion es tal

con malas obras huelga el intemperado

De tales gentes el mundo esta poblado
305

y ellos tienen de aquel la mayor parte

quien son aquellos que enesto no han parte

el que es de dios y el de seso menguado

lincontienente en general entiende

pero no sabe si passion le persigue
310

sabe los medios, mas los estremos sigue

el intemperado no toma el bien ni entiende.

⁋ Este en cadenas el que dexa de ver

que quanto es por dios se ha de dexar

quien desto escapa no se deue dudar
315

sino que piensa que otro bien deue auer:

pues qual sera el falso entendimiento

que este bien busque siendo impossible hallarse

si la rrazon le muestra de apartarse

delos principios y bienes sin cimiento
320


imagen —[49v]→
Los mas del mundo no pueden bien amar

el bien honesto porque no le comprenden

quien son aquellos tan menguados que entienden

que su bien todo dentro si pueda estar

y mas si piensan que por virtud se alcança
325

o que la muerte no deue desamarse

que honrra y bienes no son para dexarse

y el que los ama si dellos no se cansa

⁋ El sabio y el loco, y el lego y el letrado

en algun bien su esperança tienen
330

mas si el honesto para si no retienen

buscar los falsos les conuerna forçado

qual fuere el hombre, tal fin se que hara

tiempo y lugar y dispusicion

le mudaran su mala opinion
335

jamas firmeza su voluntad terna

⁋ El bien de auaros enel dinero esta

y enlas mugeres el del enamorado

los orgullosos buscan honrra y estado

mas entre si diuersidad aura
340

que muchos tienen el logro por gran mal


imagen —[50r]→
y hazen robos a todos muy sabidos

otros auaros los hazen escondidos

vna ganancia es de otra desigual.

⁋ Los orgullosos quieren en general
345

honrra y loor dineros cada vno

franco y ardid quiere llamarse alguno

y muchos tienen en saber su caudal

otros virtud del cuerpo, o bien cantar

todo se causa por la conformidad
350

de su semblante, segun su calidad

y assi escogemos lo que suele agradar.

⁋ Necessidad haze su fin trocar

a cada vno, y en aquello le pone

que ha necessario, y tanto se dispone
355

quanto passiones enel tienen lugar:

ellas rebueluen y truecan nuestro ser

mas todos estos ternan en menosprecio

el bien honesto, el qual no tiene precio

solo el prudente le guarda en su poder
360

⁋ Yo no me espanto sino del auisado


imagen —[50v]→
que de su seso y natura se ausente

y que de rey torne a esclauo siruiente

perdiendo el bien por ser mal consejado

pues que le muestra la razon natural
365

que estos deleytes son de falsa opinion

y que el deleyte que huye a la razon

la voluntat le llama bien y es mal

⁋ Estos deleytes la razon los encierra

mas no en la carne que ella los aborrece
370

porque ha mas miedo quando voluntad crece

a dessear lo que la vida atierra:

es como el baxo quando se vee señor

que mas mandar que el trabajar le plaze

obrando mal la virtud le desplaze<n>
375

y entonces tiene por bien el falso honor.

⁋ Bienes del cuerpo no son de mucho amor

ni puede alguno quitar que no comiencen

mas son de carne y muy presto se vencen

nuestra natura les quita su valor
380

donde los quieren al alma habito viene

de querer mas por su infinida parte


imagen —[51r]→
termino tienen, y ella del los departe

quiere crecellos, natura no sostiene

⁋ Los que son sabios con que confiança vienen
385

a los dineros, si assi suelen dañar

no digo yo que los dexen de vsar

ni darse a ellos pues que ningun bien tienen

mas cosa tanto el coraçon no acoge

y mas el auaro de todo bien esquiuo
390

del se van como amigos de hombre altiuo

quien peca enesto, o quanto bien recoge

⁋ Qual hombre pues que tenga el seso derecho

pierde el bien propio por vn mal accidente

o por auer fauor de loca gente
395

se pone en cosas de verguença y despecho

antes que vença se halla ya vencido

y si le siruen primero fue siruiente

primero pierde el plazer que le siente

y no es del sin dolor retenido.
400

⁋ El que no sabe en obras de virtud

y en si se precia de conocerse tal


imagen —[51v] →
no sera dicho malo ni obrar mal

pues que del bien no tiene certitud

el viejo si quando el sabio y maluado
405

y tras el bien que es mouible y ageno

muere corriendo con espuelas sin freno

no conosciendo que va camino errado

⁋ Del hombre rudo no estoy marauillado

pues todo es dentro su carne lo que siente
410

no burlo yo sino del que es sapiente

que en su saber biua tan engañado

que a si no gane, y a dios y al mundo pierda

sabiendo cierto que nadie hay tan honrrado

que del no digan gran bien con mal mezclado
415

poco la fama del que es bueno se acuerda

⁋ Loco es aquel que el bueno le doliere

sino es preciado de la gente ignorante

porque el virtuoso muy sabio y constante

fauor de pueblo ni de fortuna quiere
420

entonces es del bueno auer dolor

quando no puede su virtud secutar

dexando el vulgo sordo y mudo mirar


imagen —[52r]→
danças de momos, y cosa sin valor.

⁋ Yo llamo pueblo del rey hasta el peon
425

y aquellos todos siguiendo en general

la boz del vulgo que siempre sigue el mal

que mal es este? honrra τ dineros son

algunas gentes aunque pocas siento

tienen por bien verguença posseer
430

otros le ponen enel brutal plazer

y estos no tienen de otro bien sentimiento

⁋ Pues concluyendo ya nuestros argumentos

piense el virtuoso quando fuere alabado

si es buen loor, y por buen hombre dado
435

gozando dellos sin vanos mouimientos

porque la gloria es virtud posseer

y ser virtuoso, no por loor de locos

que llaman sabios, y no son estos pocos

que sin fin son los sabios sin saber
440

⁋ Busquen los necios y los locos sin tino

el buen deleyte entre los populares

todo semblante se deleyte en sus pares

y no pregunte por do va otro camino


imagen —[52v]→
mas si es mostrado siga por el su uia
445

y en su andar no vaya apresurado

que sobre el tiento va el sabio muy guiado

no el sin juyzio que por el no se guia


Capitulo segundo.

⁋ QUien sera aquel que fuera si juzgare

si dentro si no sabe a si juzgar

ni a penas puede su passion estimar

quanto es, ni qual si creciere o menguare

quien es tan loco que de si algo estima
5

pues que no sabe su querer donde yra

o el mal que espera como le sentira

ni lo que sufre de fino en fino estima

⁋ No perdera nombre de sin ventura

quien en tal parte le puso su querer
10

que como ama, no sabe conoscer

y en si o en no su seso no assegura

tiene el juizio en tanta confusion

que el dormir pierde y esta todo alterado

en vn instante se halla reposado
15

y en aquel mismo con gran alteracion


imagen —[53r]→
⁋ El que el amar por su morada tiene

de aquel arte presume ser sabido

viendo venir tiempo tan desabrido

que en su juyzio fuera de razon viene
20

llegando en parte do nunca fue llegado

y la verdad su bruxula no dize

de quanto dixo en el amar se desdize

viendo su arte de natura sobrado

⁋ Si miro el tiempo presente y lo que fue
25

de nueuo ser parece que me veo

mis pensamientos, voluntad y desseo

se han trocado, como y donde no se

amor de spiritu fue siempre el que senti

y no le siento sintiendo en mi su amor
30

sino amasse no sentiria dolor

ni el deleyte haria mencion de mi

⁋ Por contemplar fue enel mundo hecho

la hermosura, grandeza y merescer

de aquella en quien fue todo mi querer
35

sin que jamas causasse en mi despecho

basta lo dicho, que enlos tiempos passados


imagen —[53v]→
he harto hablado de amor y sus effectos

y descubri de aquel muchos secretos

que eneste punto ya son de mi passados.
40

⁋ Lindos desseos en mi son fallescidos

ya lo que amo es amor corporal

que va del cuerpo a lo spiritual

forçadamente como alma y cuerpo vnidos

tan nueuo es en mi lo que padezco
45

como si yo jamas ouiesse amado

nueuas costumbres amor en mi ha trocado

a ningun otro en mis males parezco

⁋ Hable y no di claro conoscimiento

de como en mi este amor habitaua
50

amor honesto del todo le anullaua

que no sentia del sino el mouimiento

mas deste amor del cuerpo veo agora

que andando el tiempo el alma tomo su parte

con el se embuelue sin saber dello parte
55

por do despues se arrepiente y llora

⁋ Algunas vezes senti que reposaua


imagen —[54r]→
segun que al cuerpo el descanso venia

mi apetito mas deleyte queria

y hallo espinas donde flores buscaua
60

alguno es bueno para captiuo

que en ningun modo para señor conuiene

amor es bueno si en baxo lugar viene

que mal se puede hazer dun muerto biuo.

⁋ Como el que pesca con flaca barca en rio
65

y a mucho tiempo que biue trabajado

que por prouar si se vera abastado

entra enla mary no aguarda estio:

assi es aquel que ama en vil lugar

que enlo que toca a la carne le plaze
70

y si mas quiere de si escarnio haze

pues no atiende razon, tiempo y lugar.

⁋ Aquel amor se ha de tenir por vil

que algun deleyte no dexa por do passa

y el que en si trae en breue tiempo passa
75

mal criminoso ha por plazer sotil

quien ama carne el anima aborresce

abra los ojos y cierre bien el oyr


imagen —[54v]→
que por aquellos vera su mal venir

el nido son donde amor nasce y cresce.
80

⁋ Y deste amor sus fuerças enflaquescen

si por entero pesquisa del tomamos

si lo passado y presente miramos

el va menguando y sus pesares crecen

todo amor mengua sino es firme y honesto
85

a quien las gentes van agora faltando

pues qual muger ay que no este dudando

ella y amor si les dan culpa desto.

⁋ Triste quien ama no casta ni constante

de amor forçado, y quiere hazella honesta
90

dia aziago guarda por muy gran fiesta

mas ya del todo no sera ignorante

que bien conosce que solo el vicio ama

y es sin verguença, a dar y tomar largo

no ay bocado que le parezca amargo
95

ved que mançanas cogeran desta rama.

⁋ De mi me quexo si por amor he hecho

que del deleyte muy engañado he sido


imagen —[55r] →
antes fuy preso que fuy reconoscido

no todo yo pues amo ami despecho
100

y sino quando estoy sin sentimiento

de ver lo que amo muy rezio pesar tengo

partido estoy, y quando a vnir me vengo

el coraçon sin sangre mele siento

Nunca partido me vi tan claramente
105

ni en mi contraste tan claro fue mostrado

mi carne tiene su pasto apropiado

y el alma en cosa tan rezio pesar siente

grado y desgrado en mi hallan lugar

y cada vno halla todo su grado
110

hallo mi alma su propio desgrado

mi carne a cosa no va tan sin vagar

⁋ Agua no tengo que mate este gran fuego

y es, porque quieroestar enel metido

los ojos tienen y el tacto su partido
115

mas el oyr fuera va deste juego

pues quanto oygo en yra se conuierte

y en asco grande de mi con menosprecio

mercando caro cosa de poco precio


imagen —[55v]→
y en mis oydos suena esta boz muy fuerte
120

⁋ Quien la cabeça en vn gran fuego tiene

y el cuerpo todo en cama blanda y fria

este deleyte su ardor no desuia

passa por el y enel no se detiene:

todo aquel tiempo que estoy pensando en ella
125

es tal mi pena y el deleyte en que vengo

vn mal antiguo en mi por nueuo tengo

tengo me en poco pues no me libro della

Mi carne ardida su humo traspassando

en los abismos al infierno perfumasse
130

y allende Lete mi spiritu passasse

porque del mundo no fuesse mal pensando

pues por auer deleyte en males vengo

y si le hallo jamas del me aprouecho

quando enel pienso entonces es deshecho
135

con gran congoxa la alcanço y no retengo.

⁋ Quando al desseo de ser amado voy

frio y caliente <g>[si]ento en mi mal mezclado

lo impossible me es entonces mostrado


imagen —[56r]→
saliendo desto en peor trance estoy
140

miro su cuerpo y todas sus fayciones

Conellas junto a donde se emplearon

tales visiones mi pesar redoblaron

y entonces doy su carne a los leones

⁋ Quanto yo pienso en mi pesar conuierto
145

y sin pensar no puedo ser contento

todo deleyte como insensible siento

y al gozar del cae en mis manos muerto

y quanto mas le hablo de mi grado

tanto es mayor el pesar que del viene
150

pensando que ella otro deleyte tiene

o le torna, si yo estoy abaxado.

⁋ Como se haze que puedan estar juntos

mi voluntad y mi aborrescimiento

yo aborrezco y quiero el mal que siento
155

dentro en mi biue quien quiere ser difunto

agora veo el contraste muy largo

que tiene el hombre entre el cuerpo y el alma

quando en fortuna el vno, el otro encalma

y assi se parten lo que es dulce y amargo.
160


imagen —[56v]→
⁋ Como alquimista de saber muy menguado

que quiere en oro conuertir el metal

caen los que aman en semejante mal

buscando seso a donde esta estragado

y lealtad en falso coraçon
165

que por amor ama, y amor no tiene

el gentil miedo de muy gran bondad viene

y es baluarte y en contra la traycion

⁋ Quando el doliente ignora las señales

de su accidente, piensa que salud tiene
170

hasta que vee que ya la muerte viene

o tal señal que descubre sus males

assi yo pienso que de amor me desuio

porque no se como esta en mi de cierto

mas despues hallo señales de ser muerto
175

y entonces digo, no estoy damor vazio

⁋ Gran razon es que duela el mal que tengo

pues dentro en mi sus marauillas veo

señal damor tengo por caso feo

y no le hallando enel con pesar vengo
180

la parte en mi que con razon se liga


imagen —[57r] →
quiere que pierda de amor el sentimiento

la otra de quien no tengo el regimiento

me plaze amar y que su amor me siga.

⁋ Es mi deleyte de vella mal passar
185

y mi despecho por esto querer mas

si me desecha ya no me plaze mas

y he gran plazer de verme en tal pesar

baste pues esto para saber de mi

que lo que el mundo ha por mas imperfecto
190

yo como loco quise hazer perfecto

pensando hallar descanso le perdi.

⁋ O amadores que el mal teneys por bien

oyd oyd y hazed que se os acuerde

todo deleyte de amor el hombre pierde
195

si saber quieren como aman ni a quien

y si lo teme muy mayor mal le viene

que bien no cree amar ni ser amado

ni dello puede estar certificado

si donde ama no prueua lo que tiene.
200

⁋ O amadores que en vuestro daño amays


imagen —[57v]→
aued merced de vos pues os conuiene

pensa[r] en amor donde va o donde viene

o donde esta que paz o guerra hallays:

sabiendo esto de vos no fiareys
205

y de amor menos con querer lisongero

que en todo es falso, couarde y muy ligero

y en sus veranos inuiernos hallareys

⁋ O amadores en amor sentireys

que lo que mas os aura contentado
210

en breue tiempo sera al reues trocado

cosa tan graue de sufrir no terneys

el gran desseo en asco sera presto

y vuestros pies contral querer yran

malos deleytes con buenos pelearan
215

quando en pesar y amar hos vereys puesto

⁋ Todos los que aman no son aqui entendidos

sino aquellos de lindo entendimiento

que veen claro aquel repartimiento

del alma y cuerpo y como estan partidos
220

como razon el apetito contrasta

y el apetito no cree a la razon


imagen —[58r]→
solo recibe de tal concordia el don

el que no sabe que para mas no basta.


Capitulo.iij.

⁋ YO llamo el bien dondequiera que este

callando el mal pues es gran bien callar

que en maldezir no suelo yo holgar

ni dare gritos, que no veo porque

no porque yo no sienta el bien do esta
5

mas no aprouechan bozes al sordo y mudo

por donde el bueno queda del bien desnudo

y entre los malos desconoscido va

⁋ Como entre alarbes no es nuestra fe honrrada

ni es porellos oyda ni creyda
10

ansi es virtud del mundo aborrescida

vicios y necios la tienen desterrada

Salomon dize, que en pocos es sabieza

y en menos he yo la virtud hallado

teniendo aquel por loco aueriguado
15

que de mal vso no huyo con destreza


imagen —[58v]→
⁋ El vicio es tanto que la virtud destierra

prouecho haze la honrra andar huyendo

de poco en poco se nos va rehundiendo

no ay bondad que al vicio haga guerra
20

son infinitos que desonrran la honrra

tanto que ya muy pocos la defienden

la boz comun para los que la entienden

maldize aquellos que no temen desonrra.

Delos passados honramos oy los hechos
25

porque de aquellos embidia no tenemos

y delos biuos sus cosas deshazemos

los embidiosos tienen estos despechos

que no dan honrra a aquel que le cabe

mas con razones buscan deshazerla
30

y sino pueden deste mundo raerla

dizen mal della, porque se menoscabe.

⁋ De la virtud la casta es ya perdida

los cuerpos nuestros se han muy desminuydo

no es dios honrrado del mundo ni seruido
35

τ ya la muerte aprieta mas la vida


imagen —[59r]→
quanto es debaxo delos cielos criado

tiene perdido mucho de su potencia

el saber falta, no basta la experiencia

todo es menos y en vn punto passado
40

⁋ Que es de Aristotel y su sabiduria

que es de Armogenes, Seneca y Platon

donde agora la fuerça de Sanson?

y la beldad que Absalon tenia

que es delos ojos agudos de Linceo?
45

que no auia cosa enlas leguas mil

que no la viesse con su vista subtil

si estos faltaron que haran los que veo?

⁋ Pues que fallesce el mundo donde estamos

quien no conosce que fallescer tenemos
50

bien ansi como el arbol caer vemos

ramos y fruto, si la rayz cortamos

lo porque somos y nuestra compostura

poco a poco se ha de consumir

y enesta obra seran por la cumplir
55

dios el herrero y el martillo natura


imagen —[59v]→

Capitulo.iiij.

⁋ YO soy lleuado entre amor y fortuna

niño entre peñas cayendo y leuantando

cresciendo en triste, y en alegrias menguando

y que este tal no es marauilla alguna

yo soy ansi como aquel que nauega
5

que por los vientos su persona es regida

no es de doler si es escarnecida

que caer deue quien va por via ciega

⁋ No como aquel de claro entendimiento

que los deleytes viciosos rehusa
10

y la fin guarda en todo lo que vsa

la qual no miran los hombres sin cimiento

dexando el mal que el necio por bien tiene

y en cosas feas es su gusto perdido

yo los deleytes comunes he seguido
15

delante mi ningun otro bien viene

⁋ Pues si pesares mi plazer desterraron

razon es grande, pues tal vida he seguido


imagen —[60r]→
la fin del hombre muy tarde he conoscido

mis apetitos muy sueltos caminaron
20

a su semblante con gran priessa corrieron

y mas al que es conforme a su natura

vistiendo el alma de vna vestidura

hecha de vicios que dellos le truxeron

⁋ Los mis deleytes desseos emprendieron
25

que de muy grandes enellos no cabian

y alcançados nunca me complazian

antes de presto se desaparecieron

en chico vaso caber gran cantidad

no puede ser, que la natura passa
30

ni enrriquescer por mano muy escassa

que su effecto trae contrariedad

⁋ Aquellos tristes en triste vida entienden

que bien del cuerpo y de fortuna quieren

todas las gentes penan por esto y mueren
35

y con sus armas a si mismos ofenden

como el doliente que fisica no sabe

y la ponçoña por medicina beue

cuydando cierto que haze lo que deue


imagen —[60v]→
su salud piensa donde sumuerte cabe
40

⁋ Aquel en quien vil pensamiento reyna

y no alcança de[le]yte de entender

nunca de cosa podra verdad saber

esclaua haze de su razon que es reyna:

pierde el deleyte quien tal de<y>le[y]te escoge
45

muerto es el hombre enesto porsu alma

todo se pierde: quien razon pone en calma

jamas el fruto de entendimiento coge

⁋ El hombre malo a si mismo contrasta

lo que le plaze obra y lo de mas dexa
50

al mal se acoge del bien mucho se alexa

si ha deleyte breuemente se gasta

en quanto haze ser su contrario halla

con su enemigo va sin saber quien es

lo que deuria de traer so los pies
55

en su cabeça lleua por gran medalla

⁋ Ami acontesce como al necio herbolario

que busca yeruas del monte por la mar

o como aquel que el sancto quiere hallar


imagen —[61r]→
enel alcoran dexando el breuiario
60

quien de ser hombre contentamiento siente

busque deleyte que su natura coja

dexe a los brutos el campo y su despoja

y sus deleytes no mengue ni acreciente

Deleyte de hombreenel entender se assienta
65

quando verdad es por aquel sabida

a tal deleyte nuestra carne es venida

mas no es complido voluntad no contenta:

aquel que obrando haze virtuoso efecto

deleyte grande le viene de su obra
70

quanto es del haze su propia obra

y si por dios lo haze es mas perfecto

Tanto es la vida mas del dolor sobrada

quanto mas altos deleytes vanos vsa

toda firmeza su estado rehusa
75

o trueca quando los da mano apretada

tales deleytes faltan por donde vienen

que por si mismos al alma no contentan

como mas altos antes de auerse tientan

y alcançados en si dolor sostienen.
80


imagen —[61v]→
⁋ Los ignorantes falsos deleytes tienen

corriendo al mal que ha del bien semejança

temer deurian, y han alegre esperança

mas bien teniendo mientra que no lo tienen

aquel lugar auido que ellos quieren
85

han cumplimiento de dolor todo junto

todo el bien quieren, no hallan del vn punto

por deleytarse amargamente mueren

⁋ Carnal amor con dolor nos assecha

ya da aquel mas que mas enel espera
90

mortal desseo es la passion primera

de arrepentirse no cumple de auer sospecha

malos desseos y robos honrra siguen

y a pocas gentes sirue lo que es robado

sino a dolerse quando les es quitado
95

nombranse dueños de aquello que ellos siruen

⁋ Bienes del cuerpo si sombra nos parecen

ellos lo muestran, no cumple experiencia

de fortaleza el bueno ha mas potencia

como las aues en ligereza crescen
100

por vn nonada estimo la beldad


imagen —[62r]→
pues se va presto de donde se aposenta

su poco fruto al que ama no contenta

ni la defiende ni ampara sanidad

⁋ Bien muestra el cuerpo ser de virtud menguado
105

pues de virtud qualquier bruto le sobra

todo animal es mas largo en su obra

porque natura mas que gastar le ha dado

el hombre es mortal y es racionable

al morir es su carne sojuzgada
110

la razon tiene en el alma sellada

por esta parte a dios es comparable

Quanto en el cuerpo puede ser estimable

con la del alma, aunque se tome en cuenta

no se compara que es muy fuera de cuenta
115

conlo finito comparar lo durable

la carne gusta no mas delo presente

con gusto y tacto en deleyte sensible

los otros tres sentidos no es possible

que por si guste, mas por los dos los siente
120

Deleyte es bueno porque al dolor contrasta


imagen —[62v] →
mas poco vale sin obra virtuosa

porel se cumple, y no es sin el sabrosa

donde ay dolor la virtud no se engasta

mientras la carne conel alma sembuelue
125

por buen deleyte su obra es perfecta

no es razon mas su hija secreta

la parte bruta en racional se buelue

⁋ Todo deleyte que a mi carne le agrada

ella le sabe y los del alma ignora
130

aquella cosa que no falta a desora

entienden pocos, y es por menos hallada

no la estiman aquellos que ignoran

ni otros que saben por no auella gustado

como el villano que nunca ha sido honrado
135

deleyte de honrra no siente donde mora

⁋ De contentarse todo hombre ha su esperança

y locamente este deleyte espera

quiere limones hallar enla higuera

y los moriscos busca en la dulce Francia
140

vno es el bien buscado en qualquier parte

y no ay deleyte sin dolor en alguna


imagen —[63r]→
quando mas toma voluntad mas ayuna

no le queriendo alcançar mayor parte

⁋ Antes que sean las virtudes sentidas
145

tienen los vicios metida en nos su fuerça

y si por tiempo razon algo se esfuerça

es conosciendo sus faltas conoscidas

andando el tiempo habitos malos crecen

el alma y el cuerpo en ellos se reuisten
150

desque este habito largo y corto se visten

lindos brocados muy feos les parecen

⁋ Donde aura hombres que tan virtuosos sean

que solamente sus vicios conozcan

los mas seran que no los reconozcan
155

y auran por bien aquello que dessean

al que no es bueno el bien poco le plaze

y no hay mal que conel no se embuelua

enlos principios podra ser que se buelua

el habito hecho vase quando dios plaze
160

⁋ De muy gran gusto sera por nos sentido

aquel deleyte que en bien obrar reposa


imagen —[63v]→
sola por si el alma del no goza

mas enel cuerpo es tan bien recebido

quanto es alguno dispuesto a recebir
165

tanto es peor, si del sale mal acto

de alma y cuerpo resulta este contrato

concordes pueden a la virtud seguir

Pues la virtud deleyte y bienes manda

porque los vicios muy mas que ella queremos
170

la voluntad a bien y a mal tenemos

el entendimiento entender verdad manda

mas nuestro gusto no gusta este manjar

que enel comiença, dessabrido se muestra

el vil deleyte siente la passion nuestra
175

este la alcança y sabe contentar

⁋ Del buen deleyte los necios se alexan

porque no es en ellos experiencia

donde no ay fe, no basta conociencia

lo que no sienten abandonado dexan
180

son mal sufridos quando sus males vienen

enla pobreza dessean las riquezas

flacos y feos, las fuerças y bellezas


imagen —[64r]→
lexos de si sus alegries tienen

⁋ Porque deleyta, todos el bien buscamos
185

mas porque el proprio del alma no sentimos

tras el del cuerpo perecedero ymos

y de otros muchos en quien nos confiamos

quando alma y cuerpo se conciertan en vno

ponen al hombre en bienauenturança
190

y diuididos pierdese la esperança

de reposar jamas en bien alguno

⁋ Por mejor parte el entendimiento esta

como señor puesto en toda persona

si en sus obres la virtud abandona
195

quanto mas es, mayor pena nos da

el acto feo tristezas contramina

sentirlo ha mas aquel que mas supiere

quel loco mientras mas derecho su ojo hiere

tanto en mas grado su vista destermina.
200

⁋ Toda passion cresce mas y se enciende

enel subtil que en aquel que es grosero

el hombre sabio presto halla el minero


imagen —[64v]→
grado y desgrado sabe do esta y lo entiende

pues platicando de solo entendimiento
205

no exercitado en virtud ni sciencia

lo que le plaze sabe por experiencia

y aquello buelue en descontentamiento

⁋ Si al grossero libro dios por bondad

de hambre y sed y enfermedades
210

no sentira del alma aduersidades

porque no alcança a mas su calidad

por donde el sabio terna menos desculpa

pues con dolor mas que el grossero lucha

poco saber maña contra si mucha
215

de mucho y poco le daran muy gran culpa


⁋ Fin de la cantica moral.

—[65r]→

Cantica de muerte.

imagen

Capitulo primero.

⁋ AQuellas manos que jamas perdonaron

han ya rompido el hilo de la vida

de vos que soys deste mundo salida

segun los cielos en secreto ordenaron

en pesar buelue quanto yo veo o siento
5

que me acuerdo del tiempo que os seruia

y este dolor que en mi alma se cria

de verme en el, tengo contentamiento.

⁋ El durara pues hay quien le sostenga

que sin deleyte no hay quien dolor retenga.
10

⁋ Un lindo amor por muerte no fenesce

en aquel si, que los vicios procura.

su cantidad es la que poco dura


imagen —[65v] →
y el buen amor naturalmente cresce:

si falta el ver y el tacto no platica
15

muere el desseo que de amor nos viene

quien tal se vee estraño mal sostiene

mas durapoco, verdad lo notifica

⁋ El aun sancto amor honesto quiere

y deste os amo, que con morir no muere.
20

⁋ Quantos desseos en mi confusos fueron

se muestran claro por sus obras defuera

mi carne flaca es la que desespera

que sus deleytes con muerte se perdieron

en su dolor mi alma esta metida
25

por do sus llantos siempre enella cr<a>[e]cen

eneste caso los consuelos fallescen

pues los lleuo quien sin boluer es yda

⁋ El otro amor que fue de amistad pura

despues de muerte aun su fuerça dura
30

⁋ Si este amor el necio no le cree

es señal cierto que muestra su valor

enel sentimos deleyte sin dolor

y el querer ciego, si esta cerca del vee:


imagen —[66r]→
amor honesto al falso esclarece
35

pero no tanto que quite su defecto

y si el pudiesse del todo obrar su efecto

no auria vista que turbada estuuiesse

⁋ Y ello es assi como atriaca poca

que gran veneno la su virtud apoca.
40

⁋ Aquel querer que en mi carne se causa

sino es muerto morira muy ayna

el otro por quien tengo passion contina

si me faltare no sera sin gran causa

este se llama querer concupiscible
45

suele durar porque enel alma viene

falta por tiempo, porque virtud no tiene

de todo en todo apetito es sensible

⁋ Estos desseos me hazen yr turbado

que en mal y en bien me tienen enlazado
50

Somos los hombres compuestos de contrarios

por do el querer y apetito contrastan

y quanto estos de su natura gastan

les es muy vtil y dulces letuarios

otro querer entre estos dos caminan
55


imagen —[66v]→
deste se halla no tenir via cierta

piensa hauer puerto en la playa desierta

tiene veneno por cierta medicina

⁋ Este querer alma y cuerpo conuersa

nasce de aquellos y haze la obra diuersa
60

Tres son las partes por do desseos lidian

y ansi mismo por tres maneres vienen

en sus caminos contrariedades tienen

deleytes traen, y deleytes embian

quando mi cuerpo sus deleytes me muestra
65

siento dolor de ver que se perdieron

y otro mayor que hombres no sintieron

me dexo muerte con vida sin la vuestra.

⁋ El otro desseo natura y razon fundan

que sin dolor deleytes del abundan
70

⁋ Do se aposenta el gran dolor que passo

no es del todo fuera de mis naturas

ni es tampoco lexos de sus clausuras

su mouimiento tiene por ellas passo:

aquel querer que en mi no se termina
75

es medianero del dolor que me mata


imagen —[67r]→
el estremo del fuera natura trata

fuerte y guerrero, mas cansa muy ayna.

⁋ Falsa opinion es de todos nombrada

que tiene en nos y fuera nos morada.
80

⁋ Deste amor tiemblan los mas delos humanos

es de nosotros sentido y no sabido

muy pocas gentes su causa han conoscido

pena y deleyte nos viene por sus manos

por si el cuerpo en su desseo viene
85

despues el alma le siente y quiere del

lo propio <l>[s]uyo: mas no se llega a el

que todo es falso lo que ella en asco tiene

⁋ Destos contrastes este amor se cubre

y enel verdad ninguna se descubre
90

⁋ Tanto es el cuerpo con nuestra alma vnido

que el acto enel hombre bien no es dicho simple

ni es el vno al otro humil τ simple

contrastes tienen y siempre han combatido

mas es tan poco su debate a desora
95

que el alma al cuerpo sus hechos no impide

y contemplando todo furor despide


imagen —[67v]→
tanto que el cuerpo se reprehende y no llora

⁋ Desto la paz en mi no es muy larga

que el dolor mas quel deleyte se alarga
100

Siento dolor, y en mi es muy estremo

tal que consejo no quiero ni recibo

ni de hallar remedios me apercibo

las alegrias, no las tristezas temo

si estoy vn punto con dolor no concorde
105

luego ay señal en mi que al dolor bueluo

enla memoria casos de amor rebueluo

y en salir desto comigo estoy discorde

⁋ Aquel spiritu que sin cuerpo contemplo

y alli descanso como el deuoto en el templo
110

Muerte y piedad me matan sin matarme

del mundo ciego de mi y de amor me duelo

los tres perdimos el bien que es ydo al cielo

ya la fortuna no tiene que quitarme

quando yo pienso mi voluntad vnida
115

y el conuersar separado por siempre

pensar no puedo haya en mi dolor tempre

ni en mi pesar pueda hallar medida


imagen —[68r]→
⁋ Y si por tiempo esto algun fin tuuiera

venido es tiempo que començar deuiera.
120

Mis voluntades mis pensamientos parten

aca y alla como nuues al viento

duelome mucho quando dolor no siento

pues mis dolores en si deleytes parten

veo que el muerto del biuo no se cura
125

y que mis males sin gradecer se sienten

mis sentimientos por esto no desmienten

pesar y amor son ya mi sepoltura

⁋ Al del infierno mi gran dolor se acerca

pues que aqui ya no os vere de cerca.
130

⁋ El otro mundo a si todo me tira

los propios casos estraños me parescen

o como aquellos que ya passados fuessen

lo que es verdad es para mi mentira:

los mis juyzios dolor los ha hundido
135

ya no hay lugar do primero habitauan

y si le ay, no estaran como estauan

todo es por muerte alterado y perdido.

⁋ Tanto que en vida el morir de otre siento


imagen —[68v]→
no se como es, que desto no rebiento.
140

⁋ Dizen algunos que es el morir amargo

los que lo gustan sera bien que lo cuenten

quando por si o por otre lo sienten

gran dolor es entre todos mas largo

por mi no temo, por otre le he temido
145

pues fue cruel ya piedad no me aya

quien es so tierra no ay do mas baxo caya

donde esperaua, es mi esperar perdido:

⁋ Mi gran dolor de todo se enagena

sino de aquel que es sin fin su pena.
150

⁋ No estimo bienes que yo solo los aya

que en soledad plazer no se platica

ni temo muerte que el mundo damnifica

mas temo el cielo que sobre mi no caya:

todos los casos miro con ygual cara
155

ninguna cosa me haze alegre o triste

al blanco o negro otro estremo no viste

ya no ay cosa en mi escura ni clara

Temor y amor no dan plazer ni enojos

desde aquel dia que os vi cerrar los ojos.
160


imagen —[69r]→
⁋ Segun el caso, no es mi pena tanta

como requiere vna tan mala suerte

ventaja lleua a qualquier mal la muerte

yo lo he sentido, y de nueuo me espanta:

de tan gran daño no tengo harta señal
165

pues que en mi rostro no le lleuo pintado

ni so entre gentes por exemplo mostrado

que se doliessen de amor y de mi mal.

⁋ Porque el querer que causo causa honesta

mientras sera, se haga del gran fiesta
170

⁋ Tan comun caso tan estremo paresce

a mi que muerte llamo y no me responde

pues porque en esto la razon se me esconde

y la passion todas sus fuerças cresce

la piedad muy cruel se me muestra
175

del todo es en mi el conoscimiento

si el dolor mengua, primero el crescer siento

mas saber como, no es en mano nuestra.

⁋ Aquel que muerte pudo robar su amiga

podra juzgar parte de mi fatiga
180

⁋ Aquel que acierta del buen querer la mina


imagen —[69v]→
sepa que muerte jamas le menoscaba

antes es fragua que alimpia y acaba

el oro fino que enel crisol se afina:

deste amor amo la que es yda ya al cielo
185

temiendo amando todo qquanto es de aquella

y mas el spiritu que agora esta sin ella

donde estan biuos amor y mi consuelo

Pienso en su muerte, y torno en mi congoxa

este es el passo donde dolor no afloxa.
190

⁋ No es sustancia amor sino accidente

y por sus obras se haze conoscer

quanto es o qual, en si lo haze ver

segun do parte, assi su fuerça estiende

segun por donde el ayre ha passado
195

ansi consigo trae frio o calor

ni mas ni menos pena o deleyta amor

segun por donde estuuo aposentado

⁋ Si echo rayzes o fue sobre la tierra

si estuuo en valle o en fragosa sierra
200

⁋ Amor en hombre dos lugares dispuestos

halla, porque de dos naturalezas


imagen —[70r]→
por si el cuerpo dessea sus baxezas

y el alma quiere los deleytes honestos

los dos vnidos de amor sale algun acto
205

que bien no vemos qual destos dos le haze

ambos del cogen deleyte que les plaze

del que vno goza el otro lleua el caracto

⁋ Y solamuerte el querer les diuide

el bueno no, mas basta que le impide.
210

⁋ Del cuerpo muerto no queda al que le quiere

sino memoria, que le plugo y le duele

y pocas vezes aun esto durar suele

que sin la causa presto el effecto muere

deleytes hay que vienen por laparte
215

del cuerpo al alma, y estos nos atormentan

mas sus pesares forçado es que se sientan

segun que tienen dentro en nosotros parte

Muriendo el cuerpo tanto amor se sostiene

quanto del biuo el muerto prenda tiene.
220

⁋ Lo que vn tiempo fue rebuelto y confuso

es departido del todo y apurado

la experiencia lo tiene bien mostrado


imagen —[70v]→
la muerte sola ha traydo este vso

porque no siente, mi carne ya no ama
225

que ya no es quien sentir le hazia

mas el spiritu que ama toda via

de creer es que puro amor le inflama

⁋ Ansi mi alma dessea verse suelta

por ver aquella que no vere de buelta.
230

⁋ Quando yo pienso que es ya la fin venida

de nuestro amor y que perdi de os ver

sino que presto lo torno a deshazer

el alma enel cuerpo no fuera retenida

y aunque los muertos dizen que aqui no vienen
235

antes que muera espero yo de oylla

pues que ya ha sido no sera marauilla

mis sentimientos enesto se sostienen

⁋ Si fuesse cierto que entre los s anctos fuesse

no me pesara que tan presto se fuesse
240

⁋ Yo ruego a Dios, y no se de que ruegue

sino que a mi en su lugar acoja

luego empos della sin tardar me recoja

porque mi spiritu mas presto al suyo llegue


imagen —[71r]→
sea mi cuerpo antes de fallescido
245

entre sus braços ya muertos abraçado

amor y muerte juntos los ha llagado

muerte los junte pues los ha diuidido

porque aquel dia juntos nos leuantemos

quando la carney huessos cobraremos.
250


Capitulo segundo.

⁋ QUando mas pienso en amor me parece

que solo vso yo de costumbre estraña

amor se pierde en los mas por ausencia

y en mi el mio no fenesce por muerte

antes os amo enella mas que en vida
5

y no perdono quien no querra creerme

muy pocos son que algunas cosas crean

sino semblantes de las que a ellos vienen

⁋ Mi dolor fuerte comun curso no guarda

como los otros, que el tiempo vence y gasta
10

no porque en todo a todos dessemeje

que en cantidad cerca de otros se juzga:

en calidad con ninguno se auiene


imagen —[71v]→
siguiendo amor donde el toma su forma

parte del tiempo secamente me hiere
15

y algun deleyte me da con dolor dulce

⁋ Los elementos entre ellos se discordan

y su poder de tiempo en tiempo mudan

todo en vn tiempo reynan frio y caliente

y en aquel mismo los otros dos contrarios
20

ansi tambien del alma las passiones

hazen mudanças diuersas y contrarias

todo en vn punto por ella son los actos

yen aquel mismo la causa es enel cuerpo

Bien como el oro saliendo dela mina
25

esta mezclado conlos baxos metales

y puesto al fuego se va en humo la liga

puro dexando aquel sin corromperse:

assi la muerte apuro el querer mio

y refinado que fue con su semblante
30

dentro de aquella que tuuo en poco el mundo

el honesto amor en mi quedo sin mezcla.

⁋ Son dos quereres que la natura siguen


imagen —[72r] →
y cada vno el hombre por ella guian

sus actos muestran el mal o bien que hazen
35

segun qual dellos al otro señorea

quando razon al apetito vence

toda del hombre es natural su obra

la contra desto perturba su natura

y no alcança en todo lo que busca.
40

⁋ Quando razon con el alma esta conform[e]

derechos seguimos la natura maestra

que la mas parte a la menos se lleua

y al fin que ymos hallamos el camino:

el apetito quiere su necessario
45

el hombre no falta la orden no passando

mas si se alarga, mas que natura ordena

falso querer de opinion se causa

⁋ Las voluntades que por natura vienen

por certitud o termino entendemos
50

el otro querer passa nuestras naturas

su señal es que no le encierra termino

de todos estos passiones me alcançaron

rebueltamente como ellos son mezclados


imagen —[72v]→
mas bien distintos son despues de si mismos
55

y separados siento los inuisibles

Los mas del mundo mis dichos no entendieron

y casi todos que no sintieron dellos

quien creera que entre amor vicioso

querer honesto trabaje de estar simple:
60

dando de si marauilloso effecto

secreto estando por fuerça de contrarios

de agro y dulce todo en sabor distincto

ella biuiendo tales quereres tuue.

⁋ Dolor del muerto viene de amor comun
65

y desto en mi yo todo el daño siento

huyo las gentes que veo estar alegres

y he gran despecho que mi dolor fenezca:

todo deleyte tengo por enemigo

que en muchos males poco bien es tristeza
70

y mi dolor en habito conuierte

porque jamas sabor de gozo guste.

⁋ De amor señales que en tal caso sentimos

yo hallo en mi, que sin dolor se toman


imagen —[73r]→
en quanto hago se rompen los principios
75

porque de cosa la fin no me contenta:

en gran manera de todo amor he asco

y me parece ser cosa abominable

si algun deleyte en mis males se embuelue

luego le pierdo y torno en mi congoxa
80

si el pensamiento en otro cabo embio

quando me acuerdo cobrolo sospirando

y quando buelue, con dolor en mi entra

poco despues comigo se rehaze

decrepitud señala mi natura
85

pues toda carne vomitos me prouoca

muchos que aman, siendo su amiga muerta

corren comigo, mas se que no me alcançan

⁋ Por sus pisadas voy mi dolor doblando

si dellas huyo paresce que no amo
90

tiempo y lugar a dedo las señalan

segun en ellos deleyte o pesar oue

en muchos cabos me la figuran triste

y otros me muestran donde la vida alegre

mas si en alguno me acuerdo hazelle agrauio
95


imagen —[73v]→
esto quisiera redimir con mi sangre

⁋ Amor se haze conoscer por sus obras

su cantidad es sin medida cierta

grande es o poco el amador segun otro

y el poder toma como el lugar donde entra
100

la calidad es segun lo que mira

que de semblante <es> forçado es que se engendre

la carne carne, y el alma su semblante

destos dos nasce vn borde su contrario

⁋ Quien ama carne, do no la ay no ama
105

mas la memoria y su dolor le queda

en todo amor ay amado y amable

pues muerto el cuerpo, aquel que le amaua

no puede amar, no hallando que ame

muerto es amor, desseo y esperança
110

no es esperar si en algo no se espera

quanto es del cuerpo muerte en nonada buelue

⁋ Si la que amo es fuera deste siglo

la mayor parte de aquella es en su ser

quando enel mundo ella en carne biuia
115


imagen —[74r]→
su spiritu ame yo de amor simple

mejor agora que cosa no me estorua

ella biuiendo, carne me fue rebelde

nuestros contrastes, y las partes discordes

cantan forçados tiple y de grado contra
120

⁋ De mi querer juzguen tod<a>[o]s la causa

y haran poco si quieren ver mis obras

mi amor grande no es por muerte muerto

ni dolor siento, aunque pierda el mundo

yo amo y temo con honesta verguença
125

el spiritu solo dela que Dios perdone

cosa de mi ni del mundo cobdicio

sino es verme enel cielo con ella.


Capitulo.iij.

⁋ QUien sera aquel del mundo superior

que la verdad ami de vos recuente

diziendo el dia que vere vuestra frente

y el lugar donde con gozo o con dolor

alli sera mi bien y mal presente
5


imagen —[74v]→
segun enel el caso se mostrare

mas si los dos vn lugar no ocuparen

el departir sera perpetuamente.

⁋ Aquel respecto que os tengo no es ygual

antes diuerso es, y contrariando
10

las penas grandes de infierno estoy dudando

pensando enello me duelo de mi mal

venido es tiempo que contemplando espero

auer con vos amistad verdadera

aquel deleyte que el mundo dar pudiera
15

coraçon fuerte para pensallo quiero.

⁋ Aquel don triste en quien mi dolor cabe

estraño mucho, masmuy presto es perdido

y aquello todo que enel mundo he tenido

lleuo la muerte, y donde no se sabe
20

por lo que passo nunca yo dessee

que no aya sido el mal por mi passado

antes quisiera que fuera redoblado

aunque tristezas mayores passare

⁋ Donde es aquel que no espera plazer
25

ni ha respecto a vn fin malo o bueno


imagen —[75r]→
mira el mundo, y del se vee ageno

no viendo ya do firme su querer

desesperado se buelue contra el cielo

no muy humilde diziendo en sus querellas
30

palabras tales que se arrepiente dellas

mas yra pone ante la razon velo

⁋ Como no rompe dolor la amarga hiel

de aquel que vee todo su bien morir

y quanto mas si huelga enlo sufrir
35

vn biuir muerto, mejor es muerte que el

o piedad, gran crueza en ti cabe

pues no rebientas vn coraçon tan triste

hazer lo deues, si el poder no perdiste

que no ay piadoso que desto no te alabe
40

⁋ No ay ballestero que no se contentasse

de auer tres aues de vn golpe derribado

las dos matando y la otra en su estado

quedando biua, por muerta la dexasse

muerte dun golpe tres bienes ma herido
45

los dos son muertos, vtil y deleytable

y el honesto no fuera tan durable


imagen —[75v]→
sino que el cielo le ha fauorescido.

⁋ No dire yo que de mi pensamiento

no me deleyto, pues no quiero dexallo
50

dentro en mi mal algun bien se que hallo

tal que el presente soy de oluidar contento

tal fue el pensar antes de vuestra muerte

que aborrezco el bien que sin el viene

no se do esta, si acuerdo no le tiene
55

pues donde estays no puede ser que acierte

⁋ Eneste caso son los remedios ciertos

los que los sabios en su tiempo escriuieron

retando aquellos que su dolor crecieron

pues nos remedio para cobrar los muertos
60

desde alli supe que quanto el hombre haze

deue de ser a vn buen fin guiado

y que muy tarde sale el dolor guardado

si en su amargo ay deleyte que le plaze

⁋ Si la razon jamas pesar sufrio
65

este sera que al presente sostengo

deleyte enel de agro sabor tengo


imagen —[76r]→
tal que otro bien no se dessear yo

no es el reyr como mis lloros son

no es tan dulce, ni hay algo tan sabroso
70

ya no me estraño sino estoy deleytoso

contra la muerte tengo gran coraçon.

⁋ Si mi llorar tan contino no fuere

no es porque della en el pensar me alexe

mi dolor antes se yra que yo le dexe
75

y el sentimiento morira si el se muere

que pues deleyte esta en mi dolor puesto

ingrato fuera si de aquel me partiesse

y mas que en mi este bien y mal cresce

gran sentimiento de bien y mal compuesto
80

⁋ Un gran deleyte mi pensamiento cria

quando algun hecho sin vuestra muerte pienso

despues me acato y del dolor me vençio

pensando como muerte nos departia

este deleyte do le hago le pierdo
85

fuego es mi mal, y mi bien es el humo

todo mi ser en sueños le consumo

alli es el bien y el mal quando recuerdo


imagen —[76v]→
⁋ Yo soy aquel de todo bien desierto

quando en vos pienso y muerta os ymagino
90

de mi me espanto si enello mas me afino

se que es verdad, y no parece cierto

paresce veros hablar y estar con vos

que respondeys con honesto donayre

todo es falso, castillo es el ayre
95

y todo es bueno pues que es obra de Dios


Capitulo.iiij.

⁋ Nadie se espante de ver que yo me estraño

pues que el deleyte es ya fuera de mi

quanta mas parte tuue del y senti

despues de ydo, tanto es mayor mi daño:

todo el buen tiempo es para mi passado
5

y dexo dicho que otro tal no esperasse

como es verdad assi seme oluidasse

el dulce dia que fue de amor sobrado

⁋ Bien como el tiempo a lluuia aparejado

para el llouer le ayuda el terral viento
10


imagen —[77r]→
ansi ami todo hombre descontento

haze subir mi pena en mayor grado

casos estremos me doblan la memoria

del propio daño, y del bien que he perdido

y si otre veo de mi dolor herido
15

voy cotejando conel mi pena y gloria

⁋ Y quanto mas su daño al mio paresce

tanto mas peno, y delos dos me duelo

viendonos juntos en tan gran desconsuelo

y mas si veo otre que no padesce
20

y creo cierto que no es mas dichoso

aquel que mas del bien de amor terna

que como yo tambien le perdera

gustando amargo despues de lo sabroso.

⁋ Un gran bien es de perder peligroso
25

mas que el mediano, lo poco es mas seguro

que si enlo mucho fuesse el durar seguro

de bien cumplido seria nuestro gozo

mas dentro en nos el enemigo lleuamos

que sin nosotros nuestro deleyte pide
30

y fuera de nos esta quien nos impide


imagen —[77v]→
muger queremos de humo nos pagamos

Muchos remedios enesto ay si queremos

que no hay ñudo que dedos no desaten

por mucho ciego que los ciegos le aten
35

dentro en nosotros los remedios tenemos

por mal juyzio aquello que amamos

en su amor muy tarde enuegesce

y su querer por tienpo se adolesce

y otros casos que dellos no escapamos
40

⁋ Tanto dolor me espanto donde cabe

en aquel triste, que en tiempo dolorido

lo prosperado conla memoria vido

la experiencia solamente lo sabe

no esperando ya mas deleytacion
45

por mudamiento de si ni de alguno

y por defecto de no hallar ninguno

a quien pluguiesse su carne y la razon

⁋ Mi confusion es toda en mi pensar

que el mal es firme, y el bien no ha de venir
50

y ami deleyte perdi quanto al sentir


imagen —[78r]→
el entendimiento de nueuo le ha de dar

habitos nueuos seran no conoscidos

y sera mucho este tiempo durando

vida no falte el deleyte esperando
55

muy antes que ellos sean en mi venidos


Capitulo.v.

MAl va quien pierde deleyte de biuir

el es aquel que nuestra vida acaba

y la tristeza tambien la menoscaba

yo casi biuo muerto me hede escriuir

desque no os veo meveo sin la vida
5

despues que os quise el mundo me agradaua

todo lo del por vos abandonaua

y agora mas, que os hallo del partida.

⁋Tanto el pesar mi fuerça ha enflaquecido

que soy forçado de mi ser piadoso
10

coraçon flaco me hallo y temeroso

quiero esforçalle, mi esfuerço es ya perdido:

los que su alma a los vicios dexaron


imagen —[78v]→
tan largo tiempo que en habito boluieron

todo el poder contra el amor perdieron
15

pues su querer primero abandonaron.

⁋ De vos no puede ser mi persona exempta

duelome ya que no hay defendimiento

ni quitar puedo de amor mi pensamiento

del que me plaze, razon es descontenta
20

en tal contraste la vida se descrece

menguala dios si del no es mejorada

mi voluntad esta muy estrañada

solo de verla, sin ver que la meresce.

⁋ Yo sin amor bastaua a conosceros
25

por el passays sin ser del conoscida

mi voluntad es del todo perdida

la vuestra amando sin poder meresceros

el vuestro amor no es de otro amor contento

quien ama poco, amar no se consiente
30

sana razon, y passion doliente

tienen poder de darme tal tormento

⁋ Un gran pesar de nueuo me atormenta


imagen —[79r]→
y es porque amor entibia mi querer

ya no me sufre mi voluntad querer
35

nueuo cuydado, ni quiere que le sienta

queriendo a vos, yo plugue mi natura

y contra ella fuera si me amassen

sotiles miedos no se que os oluidassen

no remitistes los casos a ventura
40

⁋ De honesto arnes se arma vuestra hermosura

con la razon siempre os vi consejar

sino amays no es de marauillar

que en mucho seso poco querer no dura

mas si passiones de amor os sojuzgassen
45

aunque del seso fuessedes consejada

la voluntad que en vos es refrenada

no auria frenos que aquella refrenassen

⁋ Si los que aman viessen o alcançassen

los males grandes que en fin de amor sostienen
50

bien que al comienço algun deleyte tienen

seguro soy que pocos le buscassen

plazer presente es el que nos halaga

y el saber quita del mal que es por venir


imagen —[79v]→
muy bien se puede saber mas no sentir
55

no le sentimos, mas por tiempo se paga.

⁋ Quien adolesce del mal que no conosce

la muerte ignora que vee manifiesta

enlo presente deleyte amor nos presta

y al pensamiento el mal que viene esconde
60

plazer sentimos que nos esta engañando

y de muy lexos amenazan enojos

abraçanos con muy alegres ojos

y el pesar viene luego tras el callando

⁋ Nace el deleyte, y el dolor haze el muerto
65

y en poco instante va cresciendo su fuerça

desseo enfermo es aquel que les fuerça

temor del mal es su consuelo cierto

el bien auido no en cantidad tanta

como antes del el pensamiento ordena
70

peso de amor no le tiene cadena

de por si cae, o al suelo se decanta


Capitulo.vj.

⁋ TEmiendo peor toman muchos la muerte

por esquiuar mayor mal uenidero


imagen —[80r]→
fin de los males se llama el mal postrero

y assi se toma morir por mejor suerte

Caton le llama huso de libertad
5

vsando del quando se vee afligido

queriendo mas morir que ser vencido

nuestro aluedrio tiene esta libertad.

⁋ Algunos toman muerte couardeando

por apartarse del peligro en que estan
10

otros tan nobles y animosos seran

que morir quieren, su valor augmentando

no pienso yo que queda vencedor

quien vence el cuerpo, si voluntad no fuerça

mas la victoria es de aquel que se esfuerça
15

a bien morir, venciendo su temor.

⁋ Ya se reposa dela larga jornada

quien dela vida su carcel aborresce

y de la muerte el gran dolor descrece

tener conella la cuenta rematada
20

alli virtud sus fuerças multiplica

enel virtuoso que su peticion firma

enel consejo que la bondad confirma


imagen —[80v]→
de aquel que a dios por su <o>[a]l[m]a suplica.

Algunos fueron que voluntad inica
25

hizo morir, o la opinion vana

yo solo alabo los de voluntad sana

que mueren por hazer su alma rica

perdiendo poco por bien que no fenece

ganando gloria que para siempre presta
30

gran bien es este pues que tan caro cuesta

que por la muerte de Christo se vendiesse


[Capitulo vij]3

⁋ Dolor que lengua no le puede explicar

siente el que muere quando en tal passo esta

porque no sabe su spiritu donde va

si es condenado, o si se ha de saluar

con tal dolor pienso desque os perdi
5

lo que de vos aura Dios ordenado

que el bien o el mal que a vos os sera dado

aquello mismo ha de passar por mi.

⁋ O tu spiritu que estas ya desunido

del casto cuerpo que yo he tanto amado
10

de alla do estas mira mi triste estado


imagen —[81r]→
veras que nunca de ti fui diuidido

segun do estas, ansi haure de yr trocando

el entendimiento de lo que quiero hablarte

gozo o tristeza me conuerna mostrarte
15

tu lo ternas, y en mi se yra pintando.

⁋ Por de mas es las mis palmas juntar

por ti rogando, que ya no es menester

si al cielo fueste, que mas bien puede ser

si enel infierno, en vano es mi rogar
20

si esto es, mi ser torne en nonada:

y mayormente si por mi causa ha sido

mas yo no pienso, segun tu has biuido

sino que el cielo ha de ser tu morada

⁋ Con que palabras dire yo lo que siento
25

que satisfagan mi voluntad hablando

si el tiempo pienso que en vano fui gastando

de quanto hago primero me arrepiento

no lloro el daño de mi plazer perdido

tanto es el miedo que tengo de su mal
30

todo es poco sino es perpetual

y temo mucho no le aya merescido


imagen —[81v]→
⁋ Mas mal es muerte que puede ser temido

y en ser ygual se haze comportable

o mi dolor seyme tan fauorable
35

que no consientas entrar en mi oluido

y ansi podras herir en mis sentidos

y mi memoria te hara siempre nueuo

τ yo hare con males lo que deuo

que es de contino hazellos mas crecidos
40


Capitulo.vii[j].

⁋ PLazer que vale sino es conoscido

antes es asco quando es muy costumbrado

lo que auremos con muerte procurado

en breue tiempo querriamos ver perdido:

y aquello que a penas pensaremos
5

que si es perdido, podra darnos dolor

quando se pierde nos da tal amargor

que por huylle, la vida perderemos

⁋ En este punto estoy en tal estremo

que lo que quise con muy crescido ardor
10


imagen —[82r]→
se torna en mi vn tibio calor

y si le pierdo entonces mas me quemo:

tal mudamiento ninguno en si vera

como en mi veo desque al cielo soys yda

muerte me hizo de presente sin vida
15

lo por venir dios sabe qual sera.

⁋ Todo aquello que da y quita fortuna

muger y hijos y bienes mundanales

perdieron muchos que osaron ver sus males

y no tuuieron en si virtud ninguna
20

yo tengo ya mi processo cerrado

que en ningun tiempo podre sentir plazer

por do no lloro lo que ha de acontescer

masla aspera muerte ha mi mal doblado

⁋ En mi dolor plazer senzillo hallo
25

y es en holgarme conel mal que sostengo

quando en mi pienso como y por quien le tengo

ni defendello me plaze, ni dexallo

o tu spiritu que estes fuera de aqui

y vees mi mal, si estas en parayso
30

recauda gracia que puedas darme auiso


imagen —[82v]→
quales spiritus estan cerca de ti.

⁋ Muerte que quita aquel don preciado

que vida y suerte suele a los hombres dar

quanto en mi era lleuo sin me matar
35

de nuestros tiempos lo que fue me ha quedado

deste presente a todos doy mi parte

pues que ya del ningun plazer me alcança

del venidero no quiero su esperança

ni quiero en cosa sino en tristezas parte
40

⁋ Nunca estoy harto de verme dolorido

antes dolor por mi socorro quiero

mi coraçon es mas duro que azero

pues biuir puede de mi y de vos partido

quando del cuerpo os vi el alma salir
45

sin poder daros los postreros abraços

pues no se hizo mi coraçon pedaços

no satisfizo amor con mi sufrir.

No puede en breue nadie tanto dolerse

quanto despues le fuerça entendimiento
50

vn dolor rezio ataja el sentimiento


imagen —[83r]→
y ha menester tiempo para entenderse:

la razon quiere que sea repartido

el gran pesar para mejor sentirse

que otramente no podra resistirse
55

que no se embuelua con conorte y oluido

⁋ Nadie me juzgue sino ha bien mirado

la causa que hay de dolerme esta muerte

en ella estaua mi bien, mi vida y suerte

ella faltando, el mundo me ha faltado
60

quien es tan cruel que no ha dolor desi

o de persona que mas que a si amo?

eneste caso quien esta como yo

ni a quien es dado dolerse mas que ami?

⁋ La muerte quita al dichoso ventura
65

pues si ansi es, que hara el desdichado

todo hombre anda desto temorizado

el dolor della es el que siempre dura

esta es de amor enemiga mortal

esta departe los coraçones juntos
70

de vn golpe hizo a vos y a mi difuntos

nunca se acaba de gustar su gran mal.


imagen —[83v]→

Capitulo.viii[j].

⁋ Segun he sido algun tiempo amador

muy poco amor agora en mi se siente

mas comparado al comun dela gente

en todo el mundo no queda otro mayor

pero si miro que ha sido lo passado
5

y lo que amor haze en lugar dispuesto

de cien mil leguas no llego agora al puesto

pues quando deuo no biuo lastimado

⁋ Muerta es aquella que tanto he desseado

τ yo soy biuo y hela visto morir
10

cosa impossible paresce de sufrir

que pueda muerte auernos apartado

a seguir tengo sus passos de contino

porque me tardo? que es lo que me detiene?

si yo lo quiero, porque muerte no viene
15

puesque no hay quien le estorue el camino?

⁋ Como se hizo que yo no fenesci

quando al postrero passo la vi llegar?


imagen —[84r]→
no creo que pueda ningun dolor matar

pues no mato tan gran dolor ami
20

porque mi sangre entonces no huyo

y el coraçon no se despedaçaua

que piedad con poco amor bastaua

a dar señal delo que alli passo?

⁋ Pues quien sera que baste a dolerse
25

si a la muerte dolio lo que hazia

viendo quan tierna juentud deshazia

haziendo el cuerpo en tierra podrecerse

y el spiritu medroso yr bolando

incierto, donde temiendo eternal daño
30

dexando aqui los deleytes de engaño

a quien no haze la muerte estar temblando.

⁋ Nunca el morir puede ser tan llorado

como meresce, por su estraño mal

ni puede alguno mostrar desto señal
35

sino aquel que muerte le ha tentado

de cruel daño donde hay departimiento

de coraçones conformes y vnidos

mis sentimientos estan desto atordidos


imagen —[84v]→
y mi spiritu queda sin sentimiento
40

⁋ A mis amigos combido yo a doler

segun veran ser graue mi passion

quien mal me quiere haya consolacion

y el embidioso que del mal ha plazer

huelguense mucho de ver quanto me duelo
45

y aun no lo siento tanto como querria

es mi desseo jamas ver alegria

y que sin fin llore mi desconsuelo.

⁋ No amo tan poco que mi rostro no embuelua

cada momento con agua de mis ojos
50

su vida y muerte renueuan mis enojos

quanto es della quiero que en mi se embuelua

no puedo mas, ni conello me escuso

de obedescer lo que mi dolor quiere

y mi razon pierdase si quisiere
55

que pues no muero de poco amor me acuso


Capitulo.<i>x.

NO es mi mal tanto que no aya sido

con precialle le hize yo mayor


imagen —[85r]→
quando me vi desierto y sin amor

faltome el mundo, y al cielo no he ydo

mientras no pienso me hallo reposado
5

mas mi spiritu siempre sera muy triste

porque ha gran tiempo que vn habito se viste

de negro paño con silicio apretado.

⁋ Ningun deleyte al cuerpo entra en prouecho

donde spiritu no esta participando
10

natura en mi hizo costumbre obrando

quiere esforçarme, τ yo lo he en de specho

antes vencido de vn abito vengo

a no querer cosa fuerade mi vso

el pensamiento que es de plazer rehuso
15

todo el deleyte en mis tristezas siento

⁋ No ay consejo en mi, ni voluntad

que pida cosa deste mundo perdido

mis pensamientos en mi se han recogido

por no pensar en tanta variedad
20

los dias claros querria escurescer

quiero aullidos y lloros por cantares

no basta el mundo atajar mis pesares


imagen —[85v]→
ni tiene cosa con que me de plazer

⁋ Por ignorar el bien nos procuramos
25

gruessos deleytes sin saber quanto da<r>[ñ]an

muchos sin seso piensan esto, y se engañan

que sin el mundo de ningun bien gozamos:

es gran verdad, mas tristeza me tiene

tal que deleyte sin ella no le siento
30

con el plazer me hallo descontento

y con tristezas mi vida se sostiene.

⁋ Muchos el mundo sin perder nada enel

abandonaron, siguiendo la razon

τ yo le dexo por falsa opinion
35

teniendo en mucho lo que he perdido en el

locos cuydados me hizieron ser tal

amando aquella que nunca he oluidado

quando por muerte me vi della apartado

tuue por bueno lo que a todos es mal.
40

⁋ Y pues que el mundo ni cosa alguna del

no me relieua la causa de ser triste

de la tristeza me plaze que me viste


imagen —[86r] →
deleyte siento del mal estando enel

a Dios suplico que mi biuir acorte
45

que mi desseo en bien obrar confirme

y que mi tenga en proposito firme

de hazer passos conque vaya a su corte.


⁋ Fin de la cantica de muerte.

Cantica spiritual.

Capitulo primero.

⁋ PUes que sin ti ati ninguno alcança

dame la mano leuantame del suelo

y aunque la mia no tienda hazia la tuya

tirame tu por fuerça aunque no quiera

querria yo salirte al encuentro
5

no se porque no hago lo que quiero

bien se que tengo en mi franco aluedrio

y no se quien mi voluntad impide.


imagen —[86v] →
⁋ Prueuo de yr a ti mas no me esfuerço

y es la causa el peso de mis culpas
10

antes que muerte cierre al biuir la puerta

plegue a ti dios que por tuyo a mi quieras

haz que tu sangre mi coraçon ablande

que deste mal tienes sanados muchos

el tardar tanto me denuncia tu saña
15

tu piedad se apiade de mis obras

⁋ Tan claramente mi entender no peca

como es cargada mi voluntad de culpa

valeme dios, mas locamente ruego

que tu mas vales a aquel que mas se ayuda
20

quantos a ti procuran allegarse

tu los abraças y muestran lo tus braços

de mi conozco que tanto no merezco

pues no me allego a ti quanto podria

⁋ Perdoname si locamente hablo
25

de indignidad proceden mis palabras

temo el infierno al qual hago camino

quiero boluerme no guio bien mis passos

acuerdome que el ladron meritaste


imagen —[87r]→
y a lo que vemos no bastauan sus obras
30

tu sancto spiritu a donde quiere espira

como o porque no saben los humanos.

⁋ Aunque yo soy mal christiano obrando

yra no tengo, ni de cosa te culpo

muy cierto se que bien por siempre obras
35

y todo es bien de ti la muerte o vida

todo es ygual lo que da tu potencia

sin seso es quien contra ti se ensaña

amor de mal y de bien ignorancia

es la razon que no te conoscemos
40

⁋ Hazme señor el coraçon tan fuerte

que mi querer con tu voluntad ligue

y pues que se que el mundo no aprouecha

esfuerçame, que pueda abandonalle

de aquel deleyte que el bueno de ti gusta
45

hazme gustar tan solo vna centella

porque mi carne a mi toda rebelde

quede vencida y mas no me contraste

⁋ Sino me ayudas no puedo leuantarme


imagen —[87v]→
que el cuerpo mio es mas que paralitico
50

en mi los males son tan enuegescidos

que la virtud me sabe a amargas hieles.

merced mi dios, renueua mis entrañas

que malas son por la mi gran culpa

y si muriendo redimire mi falta
55

sea la muerte mi dulce penitencia

⁋ Mucho te temo y mas de uria amarte

delante ti confiesso yo esta culpa

turbada esta ya la esperança mia

y dentro en mi siento muy gran combate
60

veote justo, tambien misericorde

tu voluntad de grado da sus dones

a todos das, y no todos merecen

quien es tan justo que no tiemble en oyllo

⁋ Si el justo Job a dios temia tanto
65

que hare yo en la mar de mis culpas

pienso el lugar donde penan sin tiempo

do muestran quanto los sentimientos temen

hizose el alma para que a dios contemple

y contra el se alça blasphemando
70


imagen —[88r]→
no es en el hombre estimar quanto peca

ved como esta quien tal camino lleua

⁋ Ruegote pues que mi biuir acortes

antes que yo peores obras haga

que en dolor biuo con tan peruersa vida
75

y aquel morir temo que es para sienpre

aqui con mal y alla sin fin con pena

lleuame pues enel mejor estado

que ya el tardar no se para que sirue

pues pierde tiempo quien ha de hazer viaje
80

Mucho me pesa porque mas no me duelo

de aquel gran daño infinito que dudo

mas no recoje tal dolor la natura

ni estimar se puede ni sentirse

si assi es, floxamente me escuso
85

pues demi daño segun es no mespanto

el cielo pido y no le doy su estima

gran falta tengo de miedo y desperança

⁋ Quando pareces muy contra nos yrado

defecto es nuestro que no te comprehendemos
90


imagen —[88v]→
tu voluntad es siempre auer clemencia

el mal que muestras es bien inestimable

dame perdon, si yo te hedado culpa

que bien conozco que soy a ti culpable

con ojos de hombre he hecho tus juyzios
95

ponme señor en los del alma lumbre

⁋ Es mi querer al tuyo muy contario

soy mi enemigo, y pienso que me quiero

perdido soy si tu me desamparas

yo desespero si miras mis defectos
100

tengo pesar si mi vida se alarga

y dudo mucho que presto no se acabe

grande es mi mal, no estoy en cosa firme

mi aluedrio del todo esta alterado

⁋ Tu eres fin do terminan los fines
105

y no es fin el que en ti no termina

tu eres bien do todo bien se mide

y no es bueno el que a ti no paresce

quien te semeja tu semejança nombra

en mayor grado le subes que de hombre
110

y el que paresce en obras al diablo

tomara el nombre conforme a quien parece.


imagen —[89r]→
⁋ Algun fin se halla eneste mundo

no verdadero pues no da alguna gloria

mas es comienço para el que se acaba
115

segun el curso que comprehender podemos

los que este fin pusieron en si mismos

philosophando son vistos ser discordes

señal es pues que en verdad no se fundan

por do es razon que a ninguno contente
120

⁋ Buena por si no fue la ley judaica

que en parayso por ella no sentraua

mas fuelo a quanto fue comienço ala nuestra

por do dezimos ser destas dos la vna

assi la fin de todo en todo humana
125

no da sossiego ni termino al desseo

mas no sin ella yremos a la otra

sant Juan fue señalando al messias.

⁋ Esta es reposo y es la figurada

y en otra cosa no hay no querer otro
130

en conoscello ay poca sotileza

que sino en ti la voluntad no para

como los rios ala mar corren todos


imagen —[89v]→
ansi los fines en ti todos se acogen

pues te conozco esfuerçame que te ame
135

vença el amor al temor que te tengo

⁋ Sino te quiero tanto como querria

crezca el temor pues temiendo no peque

y desta suerte peresceran los habitos

que han sido causa en mi de noquererte
140

mueran aquellos que de ti me apartaron

y al alma y cuerpo han quitado la vida

o señor dios alarga el biuir mio

pues me paresce que a ti me voy llegando

⁋ Como podre delante ti escusarme
145

quando te aure de dar mi mala cuenta

tu me has dado disposicion buena

yo sin tu regla me regle falso y tuerto

quiero endereçarme, mas cumple que me ayudes

quesin ti dios muy flacas son mis fuerças
150

desseo ver que soy predestinado

que ati es presente y para mi incierto

⁋ No que me des salud a mi persona


imagen —[90r]→
ni bienes pido de natura o fortuna

mas solamente que a ti dios solo ame
155

que enesto cierto el mayor bien se causa

y aunque deleyte deletacion alta

sentir no puedo, porque no estoy dispuesto

claro con[o]zco, que aqui del mal gozamos

y el mayor bien sobre todos deleyta
160


Capitulo segundo.

⁋ Quien no es por si ni por dios virtuoso

loco sera de auer pena sin merito

donde los malos no penan por sus obras

los que hazen bien porello no meritan

los que no fueron buenos sino por fama
5

fingidamente por fama bien obraron

y por sus hechos del mundo meritauan

mas no ay en el quien galardone al bueno.

⁋ Ya tiene el malo con los hombres escusa

quienquiera puede ser tal como quisiere
10

no ay stamento que guarde su oficio


imagen —[90v]→
qualquier estado su estado interrompe

de grado en grado, los altos y los baxos

lo que les plaze, no lo que quieren hazen

Dios es amador de intincion primera
15

se honrra y ama de intincion segunda

⁋ Natural derecho es la causa primera

en nuestro amor a las otras preceda

y quanto se haze se haga por aquella

y no queramos aquella porlas otras:
20

ella en nosotros es el fin y principio

y nuestro ser todo dellas nos viene

los ignorantes la orden trastocamos

que a Dios queremos, no por si, mas por otre

Dios no rogamos con heruor sino en cuyta
25

o quando del queremos hauer gracia

y de muy nescios creemos que nos oya

mas nuestros ruegos por derecho nos condenan

que no teniendo la intincion primera

ante y despues en todas nuestras cosas
30

nuestras plegarias oye de oreja sorda

y nonos ymos delante del sin culpa


imagen —[91r]→
⁋ De dios los hombres no es mucho que ignoren

si los morales claros nos son escuros

nuestros cimientos son en nuestras entrañas
35

por do no cumple cartear muchos libros

pues nuestra barca piloto no la guia

razon sera que porlas peñas rompa

si por virtud los hombres no se endereçan

que tomaran por forma de suvida.
40

⁋ Si dios no fuesse, ni el mundo diesse premios

por si deuria el hombre ser virtuoso

que en bien obrar se deleyta el que es bueno

y el mismo es el pago de sus obras

aquel que en Dios ni en si se glorifica
45

sino en hauer gran honrra, gloria y fama

loco es si piensa que sin bien las alcance

y mas si cree que no se han con trabajo

⁋ Doble animal es el hombre entre los simples

porque enel son juntadas dos naturas
50

si enlo que haze no complaze ala vna

fuera es de si, pues de natura sale

sino contenta la parte razonable


imagen —[91v]→
o al apetito con que no dañe alguno

del todo es loco si en bien obrar se afana
55

porloque el mundo solo alos buenos niega

⁋ Son en el mundo los hombres que enel biuen

como aquellos que por la mar nauegan

que son perdidos faltandoles el norte

y van errando do la ventura quiere
60

los que no lleuan a la virtud por guia

corren en parte do quiere el apetito

y contra esto ninguno se fatigue

pues que no sabe causa por que trabaje

⁋ Todos aquellos que en el mundo tribulan
65

no alcançando jamas lo que dessean

y si lo alcançan muy mas entonces quieren

por donde nunca su apetito hartan

como o porque no piden de contino

si puede ser cosa que nos contente
70

sabran que si veran quien los engaña

y como en vano y contra si trabajan.

⁋ Por loco entero se contara el mas sabio


imagen —[92r]→
de su defecto haura conoscimiento

y arrepentido hara de si vengança
75

quando se viere seruir quien no conosce

falsa opinion turbo su pensamiento

no es quien pensaua, tomole descuydado

fama y dineros cuydaua ser virtudes

locos los tienen, los sabios los pleytean
80

⁋ No ay cosa buena quel malo la possea

y pues la honra los malos la alcançan

los que son buenos se den porella poco

y mas pensando de quien pueden auella

loco es aquel que el don del loco estima
85

porque de aquel no ha el valor entero

que en la verdad muy poca diferencia

ay entre aquellos que vnas cosas quieren.

⁋ La buena honra al bueno no contenta

porque en los buenos hazerla es su deleyte
90

que no es la honra del que se le arrodillan

mas toda es en aquel que la haze:

no el que es honrrado mas su bondad señala

sino la tiene es loca honrra aquella


imagen —[92v] →
la qual el bueno por siempre menosprecia
95

quien no es, la tiene por gran gloria.

⁋ Gran razon es que dios nos aborrezca

pues lo perdemos por dios sin ser y falso

quando gentiles los dioses adorauan

alguna parte de desculpa tuuieron
100

porque mirando en sus semblantes falsos

les parescia aquellos ser milagros

otros tan falsos y aun peores adoramos

que duran quanto se tarda en conocellos.

⁋ Piensan que hazen a virtud sacrificio
105

los que a la honrra tienen veneracion

sin ver do tiene el falso honor su fuerça

ni donde toma el verdadero forma

de todo en todo no es de dexar la honrra

ni los sabidos todos no la dexaron
110

mas si la damos a quien no la meresce

al parecer todos somos yguales

⁋ La aficion y embidia nos persiguen

y el ignorante, que el buen juyzio gasta


imagen —[93r]→
tres enemigos de buena honrra y fama
115

quien sera aquel que escape de sus manos

cierto son mas los que honrra maltratan

que no aquellos que la fama varian

al vicioso mas presto dan la honrra

que de fortuna triumpha elque es valiente
120

⁋ Los ojos nuestros son tan enuelesados

assi enlos sabios como enlos que no entienden

que se halagan en ver los que triumphan

honrrando aquellos, oluidando sus faltas

mas su estado que sus hechos honrramos
125

estado es honrra, mas no quita los vicios

quien es tan loco que haga bien por ella?

pues bien obrando vemos que no se alcança

⁋ Con ignorancia obraran bien algunos

porque no saben quien les da dello causa
130

y otros ay que neciamente obran

por tal haziendo que pierden lo bien hecho:

estos primeros deuen mucho a natura

que obran bien por mouimiento della

los otros son a dios y a si culpables
135


imagen —[93v]→
biuos y muertos posseen el infierno

Diosaborrece quien no aborrece el mundo

y de quienle ha, si de aquel no se alexa

no solamente se aparta el del hermita

mas todos quantos sapartan de sus tratos
140

ladron sera quien con ladrones anda

soberuio es quien por honrra trabaja

y auaro aquel que en dineros se embuelue

cada qual muestra en su lugar su culpa

⁋ Dinero y honrra no satisfaze al bueno
145

tantos ay malos que por ellos trabajan

en este mundo quien buenamente trata

subir no puede por malos que le empiden

quien regir quiere no le plaze buen hecho

o sabe poco de lo que alli se vsa
150

a mal obrar no vi camino llano

nueuos caminos tiene y estrañas sendas

⁋ Si a feos actos se diesse vituperio

muchos ay grandes y caualleros feos

de tales vicios a dios y al mundo inormes
155


imagen —[94r]→
que la verguença escusa el nombre dellos

y aunque sepa de algunos que son tales

no hay señal, que seles quite honrra

quien no la quita do meresce quitarse

no la dara alli do se merezca
160

⁋ Ya no ay crimen que la honrra rehuse

y mucho menos en hombres que en mugeres

mas señal haze vn pecadillo enellas

que no el mayor que se haze enlos hombres

esto acontesce porque ellos son juezes
165

y a ellos duele el crimen que ellas hazen

amando a si, lo de ellas encarecen

y hazen simples sus muy horribles hechos

⁋ Nose reprehendan mugeres de sus vicios

porque de aquellos natura tien el cargo
170

que quien no entiende y la passion le fuerça

su bien o mal regido es por natura:

los tres pilares do nuestro bien se assienta

no puede ser que enellas se refirmen

los sus cimientos deuen ser de prudencia
175

y el nombre solo a ellas es saluage.


imagen —[94v]→
⁋ Todos los que han fauor de la natura

y esta en su mano saber y no aprender

dios con aquellos bien puede hazer milagro

mas mucho yerran pues de natura burlan:
180

contra natura pecamos simplemente

en cualquier crimen que a la razon contraste

de todo en todo viene contra si mismo

el que pecando traspassa la ley de hombre

⁋ Querria ver venir del cielo llamas
185

para quemar las indomables sectas

que es de aquel tiempo señor que te vengauas

de aquellos todos que natura ofendian:

quando sera que llueua la justicia

que en otro tiempo enel mundo habitaua
190

por nuestras faltas enti esta y nola vemos

quede enla fe loque de ti ignoramos

Quando sera gran dios que tu te muestres

ya delos malos tardas mucho a vengarte

bien cierto soy que para alla lo esperas
195

mas yo querria que luego te mostrasses

quieras hauer piedad del buen pueblo


imagen —[95r]→
pues que aquellos sentados en gran silla

de los corderos quieren la carne y lana

y son contentos que fieras se los traguen
200

⁋ Si los estremos viciosos no espantan

vicios comunes seran como virtudes

y a los auaros tenemos por mas sabios

los caualleros por mercaderes passan

no pierden grado de honra los couardes
205

aunque el mundo en otro esta mas puesto

en propios hechos no hay entendimiento

y aylo en aquello para juntar dinero

⁋ No es deshonrado el auaro mancebo

aunque passe a Tantalo en cobdicia
210

y si es franco, tacharlo han por prodigo

dañarle ha si trata matrimonio

el ignorante en bien y en mal es diestro

luxurioso y refalsado con pompa

e<t>n[t]re los necios no pierde honra su fama
215

pues quien sabra qual deue ser el bueno?

⁋ Muy poco vale el que no esta indignado


imagen —[95v]→
contra aquellos que en el mundo triumphan

viendoloslocos y cubiertos de vicios

llenos de bienes por sus atreuimientos
220

no se yo alguno que el mundo le rehuse

ni le derribe porque en mal perseuere

juzgarle han, mas esto no le impide

que al atreuido el mundo abre el camino.

Por malos medios da el mundo sus fauores
225

los atreuidos los han a su despecho

son aborrescidos, y el mundo duda dellos

mas de cada vno aqui tiene su assiento

no los ordena razon estos assientos

ni se assientanen ellos por buen orden
230

que no remedan la tabla de Perusa

mas aqui todo es error sempiterno

A malos juezes los pueblos no obedecen

ni se quien es entre ellos mas culpable

ningun estado al otro no impugne
235

que no ay hombre que su fin no desuie

y si hay alguno que esta orden rompa

tan poca parte a la mayor no altera


imagen —[96r] →
antes nos queda siempre la regla firme

que vn golondrino no anuncia verano
240

Gentes del mundo vereys si abris los ojos

que no es verdad quanto verdad paresce

vereys las honrras la vanagloria y fama

que por virtudes jamas se alcançaron

y el cudicioso cruel fingido en popa
245

que a Dios no teme importuno y astuto

a este tal por dios la gente adora

y les paresce que del manan virtudes

Quien virtud sigue con solo entendimiento

por solo auella y alcançar su gloria
250

es conoscido y el fauor menosprecia

viendo los locos como y porque la alcançan

si entre los buenos el fauor estuuiesse

cierto es que el bueno la ternia en estima

quien es tan loco que en estremo la quiera
255

bien lo entiende mas la virtud no alcança

⁋ Quan pocos son que de general regla

reglen los hechos con singulares reglas


imagen —[96v]→
a nuestra vida aquellas aplicando

juzgando derecho lo incierto y necessario
260

de los juyzios hechos entre los hombres

la aficion ordena la sentencia

por loco tengo el que se glorifica

en alcançalla, pues tal juez la ordena

⁋ Cansen las gentes deste tan comun yerro
265

pues que del mundo hay tal conoscimiento

que en mucho antes que enla verdad cayamos

habito vemos en nos de mal concepto

no haze mucho quien puede conocello

mas quien lo alcança y lo mejor escoge
270

a hombres flacos paresce impossible

porque sus ojos no miran lo dificil


[Capitulo.iij]4

⁋ O señor dios hazme tan insensible

que los deleytes deste mundo no sienta

y que aborrezca los que te son en contra

no solo estos, mas los indiferentes

Esto desseo porque solo en ti piense
5

y halle el camino que a ti por ti nos guia

hazlo señor, y si desto me bueluo


imagen —[97r]→
hallen mis ruegos en ti la oreja sorda

⁋ Qual sera el dia que la muerte no tema

y sera quando de tu amor me inflame
10

qualquiera puede menospreciar su vida

τ yo por ti menosprecio la mia

y assi podre pisar aquello todo

que de presente tengo sobre los ombros

el que no teme de vn gran leon la vñas
15

no temera el aguijon dela abispa.

⁋ Quita de mi el dolor deste mundo

que si me duele no podre bien amarte

quiero dexallo, mas el abito me impide

que es de gran tiempo en mi pesada carga
20

a muchos diste que no te lo siuieron

no menos bien del que yo te suplico

sin merescello me puedes hazer digno

y tornar bueno de muy abominable

⁋ Mife no arde en ti quanto deuria
25

que mis sentidos lentos la han resfriado

porque ellos sienten aquello que aqui dexo


imagen —[97v]→
y lo de alla por sola fe lo juzgo

la parte en mi del spiritu es prompta

y los sentidos por fuerça a mi los llego
30

señor con fuego defe mi frio acorre

tal que la parte que me resfria abrac<s>[e].


Capitulo.iiij.

Pues me arrepiento conocimiento alcanço

de aquel error que a huyr del me esfuerço

mas donde aure contra el dolor esfuerço

para dexar el mundo y su descanso

por la razon yo vine en conoscencia
5

que no deuia de amor hazer mas cuenta

y ansi conel arremate la cuenta

complidamente he visto la experiencia

con otro amor va mi amor embuelto

su derecho es en mi todo rebuelto
10

La muerte es fin que termina los hechos

y hasta la fin ninguno es buen juez

todas las cosas tienen haz y enues


imagen —[98r]→
y enla fin vemos sus tuertos o sus derechos

fines y hechos estan encadenados
15

secretamente que ver no los podemos

lo feo a vezes por hermoso tenemos

y escuros casos al fin son declarados

⁋ El tiempo seco del humedo es señal

Y an si enel mundo ymos del bien al mal.
20


⁋ Fin de la cantica spiritual