171
Posse en «La novela es generosa», op. cit., p. 133.
172
Para este planteamiento teórico véase Jitrik, Historia e imaginación literaria, op. cit., pp. 53-81.
173
Gérard Genette, Palimpsestos. La literatura en segundo grado, Madrid, Taurus, 1989, p. 10.
174
Marina E. Kaplan, «Daimón o la ausencia del padre», en Houskova y Procházka (eds.), Utopías del Nuevo Mundo, op. cit., p. 277.
175
Sobre la importancia de la intertextualidad en esta y otras «nuevas novelas históricas» puede consultarse Sklodowska, «La novela histórica revisitada: parodia y rescritura» (op. cit.) y Fernando Aínsa, «La reescritura de la historia...», op. cit., pp. 25-31. En concreto sobre Los perros del Paraíso, cf. Pulgarín, La novela histórica en la narrativa hispánica..., op. cit., pp. 77-100 o María Inés Almazán y Edgardo Gabriel Ranucci, «Los perros del Paraíso de Abel Posse: una ruptura flagrante del orden espacio-temporal establecido», en Juana Alcira Arancibia (ed.),IX Simposio Internacional de Literatura, Buenos Aires, Instituto Literario y Cultural Hispánico, Editorial Vinciguerra, 1993, pp. 311-328.
176
Recordemos que,
respecto a la hipertextualidad, Genette explica: «Llamo, pues, hipertexto a todo texto derivado
de un texto anterior por transformación simple (diremos en
adelante transformación sin más) o por
transformación indirecta, diremos imitación [una de
cuyas formas sería la parodia]»
(Genette, Palimpsestos,
op. cit.,
p. 17).
177
Pulgarín, La novela histórica en la narrativa hispánica..., op. cit., p. 100. Véase el interesante análisis de Pulgarín sobre estas cuestiones en ibid., pp. 85-100.
178
El pasaje, bien conocido, se encuentra en Colón, Textos y documentos..., op. cit., pp. 322-323; Posse lo incluye con diversas alteraciones textuales (la más significativa es que aquí quien habla no es una voz angelical sino el propio Dios) en Los perros del Paraíso, p. 117, donde además reconoce la fuente en nota a pie.
179
Ibid., p. 112.
180
Ibid., p. 164.