11
Eleonora Cróquer, «Esfinge de ojos de esmeralda, angélico vampiro», op. cit., pág. 36.
12
Ibid., pág. 46.
13
Gwen Kirkpatrick, The Dissonant Legacy of Modernismo: Lugones, Herrera y Reissig and the Voices of Modern Spanish American Poetry, Berkeley, University of California Press, 1989.
14
R. Wittkower y M. Wittkower, Nacidos bajo el signo de Saturno, Madrid, Cátedra, 1992, pág. 275.
15
Delmira Agustini, Poesías completas, op. cit., pág. 211.
16
Cito por el artículo de Eleonora Cróquer que analiza lúcidamente esta cuestión: Eleonora Cróquer, «Esfinge de ojos de esmeralda, angélico vampiro», en América Latina: Literatura e historia entre dos finales de siglo, coords. Sonia Mattalía y Joan del Alcázar, Valencia, Ediciones del CEPS, 2000, pág. 51.
17
E.
Rodríguez
Monegal,
«Sexo
y
poesía
en
el
900
uruguayo»,
Mundo
Nuevo,
16
(1967),
pág.
60.
En
el
mismo
sentido
Raúl
Montero
Bustamante
apunta:
«la
joven
estaba
en
el
esplendor
de
la
juventud
y
la
belleza»
(E.
Rodríguez
Monegal,
«Sexo
y
poesía
en
el
900
uruguayo»,
pág.
61).
18
En Los cálices vacíos, la propia autora incluye el «Pórtico» de Rubén Darío que abre el libro, pero, además, los Cantos de la mañana son cerrados con las «Opiniones sobre la poetisa», que son una colección de cartas y extractos de opiniones de autores nacionales y extranjeros sobre su obra y Los cálices vacíos concluyen con un apartado similar titulado «Juicios críticos» (consultar M. García Pinto, Poesías Completas, Delmira Agustini, págs. 209-219 y 263-273) que, las más de las veces, no se salen del esencialismo y falocentrismo más descarado. ¿Aprobaría Agustini estos juicios o tal vez siendo consciente de sus problemas los incluía a pesar de todo para darse autoridad como poeta? Es interesante esta idea ya mencionada de la ansiedad de autoría, esto es, el hecho de que Agustini quiera legitimar su discurso a través de la opinión de críticos y escritores conocidos en el mundo intelectual de la época.
19
Delmira Agustini, Poesías completas, op. cit., pág. 223.
20
También podría asimilarse al afán provocador y bromista apuntado antes para el dandi, al tiempo que a un gesto lúdico y ligero.