Véanse estos aspectos resaltados en la correspondencia de Meléndez Valdés a Diego González: Tres cartas familiares a Delio (Ms. 12958-20 -Biblioteca Nacional-).

Definida como «poesía burguesa» por: C. BLANCO AGUINAGA; J. RODRÍGUEZ PUÉRTOLAS e I. M. ZAVALA: Historia social de la Literatura Española, II (Madrid 1978) 57 y por I. M. ZAVALA: «Jovellanos y la poesía burguesa», Nueva Revista Filología Hispánica 18 (México 1965-66) 47-64.

Entendiendo que esta estética construye su carácter en el ataque a la manera rococó y, por lo tanto, nunca llega a incluir sus elementos. Para el tema de la confrontación Rococó/Neoclasicismo, cf.: H. HONOUR: Neo-clasicism (Londres 1979) 22 y ss.

La publica G. DEMERSON: Don Juan Meléndez..., II, p. 347-8.

«Fray Diego...», 386. En lo que a Miguel de Miras se refiere, éste había nacido en Murcia; prior del convento de San Agustín en Sevilla, conoció allí a Diego González. Formó parte de algunas sociedades literarias sevillanas; con los integrantes de la Escuela de Salamanca compartió el gusto por la ficción pastoril, llegando a encarnar la figura del pastor Mireo, perpetuo enamorado de la ninfa Trudina. No se conserva ninguna de sus composiciones poéticas. Escribe sobre Mireo Jovellanos en la Epístola a sus amigos de Sevilla: «Tú, mi dulce Miguel, tú gloria mía / Gloria y honor del hispalense suelo, / De pundonor y de amistad dechado, / Tesoro de virtud y de doctrina, / Oculto empero en ejemplar modestia / y abierto sólo al pecho de Jovino...».

L. A. CUETO: Poetas líricos..., II, 216..

Poesías, ed. cit. 50.

Cit. por G. DIEGO: «La poesía de Jovellanos», Boletín de la Biblioteca Menéndez Pelayo (Santander 1946) 273.

H. CAPOTE: Poetas líricos del siglo XVIII (Zaragoza 1963) 127.

Cit. en G. SANTIAGO VELA: Ensayo de una Biblioteca..., III, 472.