Sobre el jansenismo de Juan Fernández de Rojas, cf.: R. HERR: España y la revolución del siglo XVIII (Madrid 1964) 352-4; APPOLIS: Jansénistes espagnols (Bordeaux 1966) 136-8 y J. SAUGNIEUX: Le jansénisme espagnol du XVIII siècle: ses composantes et ses sources (Oviedo 1975) 113. En general, sobre el jansenismo en Salamanca y su relación con Jovellanos: G. GÓMEZ DE LA SERNA: Jovellanos el español perdido I (Madrid 1975) 74 y ss. Para una visión en conjunto del tema, cf.: A. MESTRE: El jansenismo español de los siglos XVII y XVIII, en Historia de la Iglesia 22 (Valencia 1976).
Ensayo de una Biblioteca Iberoamericana..., II, 440.
Con la misma temática y un parecido tratamiento estilístico, tiene Diego González dos largas series de composiciones: las Quince décimas y un soneto final en honor de Carlos III (en Papeles Varios, sig. 9-26-8 5030 n.º 14 -Biblioteca Nacional-) y la Copia de las Targetas que se pusieron en la Lonja de S. Ph. el Real en las Fiestas de la Coronación del gran Monarca Carlos IV, celebradas el 21 de septiembre y siguientes de 1789 (en Colección de diferentes Décimas, sig. 27-5 5027, n.º 9 -Biblioteca Nacional-).
El manuscrito, que se encuentra en el Archivo de Agustinos Filipinos en Valladolid, lleva la signatura: leg. 4964. El manuscrito, con poesías autógrafas y copias de Muiños Sáenz, reúne más de treinta composiciones, la mayor parte de las cuales tienen una temática de tipo erótico. Una lectura atenta de este manuscrito invalida el juicio crítico de Lázaro Carreter que, en su trabajo «Lírica salmantina». (Historia General de las Literaturas Hispánicas, IV - Barcelona 1968- 68) no trata la obra del poeta dentro del Parnaso salmantino por considerarla de «escasa importancia».
Ensayo de una Biblioteca Iberoamericana..., II, 443.
Cit. por G. VELA SANTIAGO: Ensayo de una Biblioteca..., II, 443. Esta copia que sobre poesías de Fernández de Rojas hiciera el obispo Cámara para enviarla a Menéndez Pelayo no aparece en los archivos de la biblioteca de este último; en cambio, sí aparecen recogidas todas las obras satíricas en prosa del agustino.
«Los agustinos...», II, 128.
Ensayo de una Biblioteca..., II, 128.
Santiago Vela argumenta a favor de esta hipótesis que carece de pruebas: «Viviendo bajo las enseñanzas de tal maestro y excitado con el ejemplo de sus compañeros, no cabe duda que escribió mucho y bueno, pues de otro modo no hubiera tenido objeto pertenecer a aquella Academia poética donde tantas pruebas se daban del numen de sus socios» (Ensayo de una Biblioteca..., II, 129).
Cf. M. VIDAL: Historia del Convento de San Agustín (Salamanca 1751).