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Arlt pudo asistir a la ejecución de Di Giovanni en calidad de periodista. Su impresión está documentada en las «Aguafuertes» escritas esos días; ellas fueron censuradas por el director de la redacción de El Mundo. En parte van reproducidas en su Obra Completa, tomo II, pp. 260-263 (Ediciones Carlos Lohlé, Buenos Aires, 1981, 2 tomos), que desde ahora menciono como OBRA.
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El capítulo «Los Anarquistas» de Los lanzallamas, que cita expresamente a Di Giovanni, se encuentra en las pp. 414-423 (OBRA, I); en la edición del ciclo de Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1978, corresponde a las pp. 289-297 (dicha edición irá desde ahora abreviada como LOCOS o LLAMAS).
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La influencia de la novela de Dostoyevski ha sido inmensa, pues ha dado lugar a innumerables adaptaciones novelísticas y a interpretaciones sociológicas. Sería interesante comparar qué elementos atrajeron al escritor austríaco Heimito von Doderer (1896-1966), quien ubicó su novela Die Dämonen [Los demonios] (1956) en la revolucionaria Viena de 1926-7; pero ello nos llevaría demasiado lejos.
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La fundación de la «Logia San Martín» en 1922 tuvo como claro fin impedir que oficiales del ejército se sintieran solidarios con el presidente Yrigoyen (1852-1933; presidente entre 1916-1922 y 1928-1930), con el argumento de que los militares debían mantenerse por sobre la política. Véase Juan V. Orona, «Una logia poco conocida y la revolución [sic] de 6 de setiembre», en Revista de Historia, Buenos Aires, Núm. 3 (Núm. especial titulado «La crisis de 1930»), 1958.
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En mi opinión el nombre de la compañía azucarera en que trabaja Erdosain (la «Limited Azucarer [sic] Company) puede haber nacido por imitación de la «American Sugar Refming Co.», que según Vivían Trías (en Historia del imperialismo norteamericano, Peña Lillo, Buenos Aires, 1975,1, p. 115) pertenecía a los más grandes consorcios estadounidenses. En la Argentina se habían establecido, por otra parte, durante los años 20 otros como Standard Electric, Standard Oil, Westinghouse, Electric International, Otis Elevator, Sidney Ross, Ford Motors, General Motors, General Electric, International Haverster, Duperial y Ducilo.
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Aunque Dostoyevski pretendía combatir el ateísmo nihilista, es evidente que cae en la fascinación con que la época sucumbe ante esta corriente. Los supuestos de que parte Dostoyevski mostrarían gran coincidencia con los intentos de una superación del nihilismo realizados por Nietzsche poco después. Ambos combaten además el «democratismo»; véase las críticas al liberalismo de Bismarck en «Was den Deutschen abgeht»
[Lo que se les escapa a los alemanes], en Götzen-Dämmerung [El ocaso de los ídolos] (1889).
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Ya citado en la nota 20 de este capítulo.
28
Las palabras claves de este período fuera de Contorno son: Alfredo de la Guardia, «Angustia de nuestro tiempo», en Gaceta de los Independientes, Buenos Aires, Mayo-Junio 1955. José L. Ríos Patrón, «Reencuentro con R. Arlt», en Clarín, Buenos Aires, 3-5-56, donde se dice que Arlt es «el primer existencialista argentino»
. Carlos Mastronardi, «La angustia y el prodigio en la obra de Arlt», en El Mundo, Buenos Aires, 2-11-58. Juan Carlos Portantiero, Realismo y realidad en la narrativa argentina, Procyón, Buenos Aires, 1961, donde en la p. 124 se dice que Arlt representa un «existencialismo 'avant-la-lettre'»
. Norma Pérez Martín, «Angustia metafísica en la obra de Roberto Arlt», Universidad, Santa Fe, Jul.-Set. 1962.
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Véase Nira Etchenique, Roberto Arlt, La Mandrágora, Buenos Aires, 1962. Dentro de este período habría que considerar también el estudio de Raúl Castagnino, El teatro de Roberto Arlt, Nova, Buenos Aires, 1964.
30
Aquí hay que nombrar los siguientes trabajos: Oscar Masotta, Sexo y traición en Roberto Arlt, Jorge Álvarez, Buenos Aires, 1965; Ángel Núñez, La obra narrativa de Roberto Arlt, Nova, Buenos Aires, 1968; David Maldavsky, Las crisis en la narrativa de Roberto Arlt, Escuela, Buenos Aires, 1968; Eduardo González Lanuza, Roberto Arlt, Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1971; Gaspar Pío del Corro, la zona novelística de Roberto Arlt, Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba, 1971.