121
El vocablo
migras significa dehesa boyal y
también lugar apartado, coto, arrabal y barrio, en cuyas últimas
significaciones parece empleado en el texto.
122
D. Abraham Benveniste, segundo rabí insigne de este nombre y apellido. De él refiere la Crónica de D. Juan II (año 20, capítulo LXXXVIII) que, al decir del condestable Ruy López Dávalos y del obispo de Segovia, «todo estaba en dicho año 1420 á la gobernación de D. Abraham Bienveniste, por quien Juan Hurtado se regia»; y más adelante, capítulo CCXXXVIII, que «habiendo subido á un púlpito en la catedral de Avila el arcediano de Guadalajara D. Gutierre Gomez de Toledo, en el acto de celebrarse Cortes generales ante los presentes á ellas y por encargo del monarca, relató muy largamente todas las cosas pasadas, despues de la ordenanza que en Segovia se hiciera de los que debían estar con el Rey para el regimiento de sus Reynos, y de como no se había guardado, y lo que peor era, que el Juan Hurtado de Mendoza, que en este tiempo era privado del Rey se regia y gobernaba por el consejo de don Abraham Benveniste, y todos los hechos del reino se comunicaban con él.» De estas Cortes posteriores á las celebradas en Valladolid el mismo año, que son las á que se refieren el ordenamiento y el cuaderno impresos en el tomo III de las Cortes de los reinos de León y de Castilla, publicadas por la Real Academia, se hizo según advierte el cronista un gran instrumento, levantándose los escribanos de Cámara, para oír las aprobaciones y dar testimonio de ellas; dado que es probable no fuesen tenidas después por válidas, á consecuencia de la protesta que expusieron los procuradores de la ciudad de Burgos, sobre que no habían sido llamadas muchas personas dignas de ser llamadas para las Cortes, entre ellas prelados y oficiales mayores del rey. Acerca de dicho D. Abraham Benveniste habla Zacuto, en el discurso quinto de su Çefer Iuhasin (Libro de las generaciones), después de la muerte de Sem-Tob Ben-Sem-Tob, Ros Yesiba ó Príncipe de la Academia, que falleció en 1430, empleando con tal motivo (edit. de Filipowshi, p. 226, col. I) estas significativas frases:
«Entonces volvió la corona (del Rabinato) á su antiguo estado y dimos investidura de ella al Rab piadoso y justo en todo don Abraham Ben-Beniste, año 392 (1432 de J. C.) Restauró la Tora y sus maestros y revocó muchas reglas (midot) en su cargo.» Heillprin (Orden de la edad sexta, pág. 113, col. 2 de la edic. de Varsovia, l876) dice de D. Abraham sobre el mismo asunto: «restauró la defensa de Israel en copiosísimas reglas.»
123
El texto dice
,
que se interpreta «discípulos de sabios,» y así se
llamaban, al parecer, cierta manera de hombres doctos al modo de nuestros
antiguos colegiales mayores adscriptos á las sinagogas.
124
Es á saber, vecinos, moradores, individuos, etc.
125
El texto dice
propiamente asistencias, reuniones, sesiones.
126
Tecana del verbo hebreo
que significa ordenar y establecer bien, vale tanto como ordenamiento.
Pasó al castellano de la Edad Media, corrompido el vocablo
frecuentemente en atzana, atezana y tezana. Véase á Yanguas
Diccionario de Antigüedades del
Reino de Navarra, t. II. pág. 115; al mismo,
Adiciones, 166, y á
Kayserling,
Die Juden in Navarra,
páginas 73 y 92 como asimismo el especimen de Tecana, bando á
ordenanza de aljama municipal que acompaña, como apéndice
á la obra del último, página 206.
127
Asuntos conocidos ó determinados.
128
Es
verosimilmente abreviatura de
ó
exaltado ó bendito sea su nombre.
129
Ley.
130
Avenencia, concierto, acuerdo.