11
Idem, pp. 45-46.
12
«Renombrados especialistas en nada estiman Hombres de maíz, lo ignoran o le dedican unas cuantas líneas; no ven, como dice Ariel Dorfman, «su carácter extraordinario». Muchos encuentran deficiente su arquitectura, aburrida y confusa, insensibles a su realidad que compone con los planos de su invención. Este punto donde se entremezclan la cotidianidad con lo onírico es proeza que la distingue Giuseppe Bellini con igual fervor al mío»
. Idem, p. 108.
13
«No me guío por la mediación de los críticos sino contadas veces. El crítico suele ser opacidad, suele ser hostil, suele ser cuerpo extraño entre la obra y el lector, impide verla, busca imponer su concepto; otros son una lente, nos ayudan en el desciframiento, son amigos»
. Idem, p. 37.
14
M. R. Morales, op. cit., p. 10.
15
R. Dalton, Introducción a Otto René Castillo, Informe de una injusticia, San José de Costa Rica, Educa, 1982.
16
Arturo Arias, Algunos aspectos de ideología y lenguaje en Hombres de maíz, en Miguel Ángel Asturias, Hombres de maíz, Gerald Martín (coord.), Madrid, Colección Archivos, 1992, pp. 553-569.
17
Luis Cardoza y Aragón, Guatemala, las líneas de su mano, México, Fondo de Cultura Económica, 1952.
18
Miguel Ángel Reyes Illescas, Guatemala: en el camino del indio nuevo, en Boletín de Antropología Americana, N.º 11, México, Instituto Panamericano de Geografía e Historia, julio de 1985, pp. 52-70.
19
Cfr. Richard Adams, Encuesta sobre la cultura de los ladinos en Guatemala, Guatemala, Seminario de Integración Social Guatemalteca, 1956.
20
Robert Carmack, Historia social de los quichés, Guatemala, Seminario de Integración Social Guatemalteca, 1979.