11
Véase Muñoz Carabantes, 1992: 643; ficha 643.
12
Véase Muñoz Carabantes, 1992: 703; ficha 931.
13
Véase Muñoz Carabantes, 1992: 759; ficha 1209.
14
A partir de entonces el interés de los dramaturgos se decantó más hacia la tragedia. José Luis Canet Vallés mantiene la muy interesante sugerencia de que en el Índice se incluyeron un número muy sustancial de obras de tal manera que, con la publicación de este, se cercenó un método teatral (1991: 21-42).
15
En las Querellas se recogen escenas de la Comedia Calamita de Torres Naharro, la Querella ante el Dios Amor del Comendador Escribá, la Farsa o cuasi comedia de dos pastores e un soldado e una pastora de Lucas Fernández, la Representación sobre el poder del Amor de Juan del Encina, y el Diálogo entre el Amor, el viejo y la mujer hermosa.
16
Se echa en falta, quizá, más referencias escénicas al ámbito universitario típico en las comedias elegíacas.
17
El espectáculo se encuentra recogido y explicado en Los mercenarios: un espectáculo sobre la Comedia Soldadesca (Torres Naharro, ed. 1979). Quizá la menor presencia de las obras de Bartolomé de Torres Naharro en nuestras tablas se deba a la falta de una edición adecuada, lo que intentamos solucionar con la nuestra reciente (Torres Naharro, ed. 2013).
18
A este listado habría que añadir que gran parte de la dramaturgia de Dança da Morte/Dança de la Muerte (en coproducción con Teatro da Cornucópia, 2010), está tomada de las tres Barcas de Gil Vicente.
19
Véase Bastianes, 2012b y 2012c.
20
Con respecto a Torres Naharro, se han representado tanto sus comedias «a noticia» (Comedia Soldadesca), como sus comedias «a fantasía», sobre todo la Comedia Himenea. Podríamos todavía rescatar varias comedias «a fantasía» de Torres, en especial, su Comedia Aquilana. De Diego Sánchez de Badajoz se deben representar sus Farsas dialogales, Farsas alegóricas y figurativas; de Diego de Ávila, su Égloga Interlocutoria.