21
Ibidem.
22
M. Á. Asturias denuncia, en su novela Maladrón (1969), el impacto entre mundo europeo y mundo indígena, y la sugestión que este último ejerció en los españoles también por su belleza natural.
23
Cf. de J. J. Arrom, «Hombre y mundo en los cuentos del Inca Garcilaso», en Certidumbre de América, Madrid, Gredos, 19712 y «Precursores coloniales del cuento hispanoamericano», en El cuento hispanoamericano ante la crítica (Editor E. Pupo Walker), Madrid, Castalia, 1973.
24
Cf. E. Pupo Walker, Historia,
creación y profecía en los textos del Inca Garcilaso
de la Vega, Madrid, J. Porrúa Turanzas, 1982.
cf. del mismo «Sobre el discurso narrativo y sus referentes en
los Comentarios Reales...»
, en R. Chano
Rodríguez, Prosa hispanoamericana virreinal,
Barcelona, Hispam, 1975.
25
L. Leal, ob. cit., p. 9.
26
Cf. E. Carilla, El libro de los «misterios», «El Lazarillo de ciegos caminantes», Madrid, Gredos, 1976.
27
Cf. a este propósito el ensayo de Roberto Esquenazi-Mayo, Raíces de la novela hispanoamericana, «Studi di letteratura ispano-americana», 2, 1969, y la reciente Historia de la literatura hispanoamericana (Coordinador L. I. Madrigal), I, Época colonial, Madrid, Cátedra, 1982, pp. 57-157.
28
L. Leal, ob. cit., p. 9.
29
Cf. E. Pupo Walker, Historia, creación y profecía en los textos del Inca Garcilaso de la Vega, ob. cit., p. 149 y siguientes.
30
L. Leal, ob. cit., p. 9.