81
De bestialitate intellige maximum dedecus generis humani. (N. del A.)
82
Apud Vener. P. Eusebium*, tom. 3. lib. 1. cap. 8. (N. del A.)
________________________________________
*[«Eusebio», corregido de la fe de erratas del original (N. del E.)]
83
3. part. quaest. 13. artic. 3. ad 3. Quantum ad alterationem, quae est secundum calorem, et frigus, et alia consequentia; eo quod ex imaginatione consequenter natae sunt, consequi animae passiones, secundum quas movetur cor; et sic per commotionem spirituum totum corpus alteratur. Aliae vero dispositiones, quae non habent naturalem ordinem ad imaginationem, non transmutantur ab imaginatione, quantumque sit fortis: puta, figura manus, vel pedis, vel aliquid simile. (N. del A.)
84
Apud Tostatum in cap. 30. Gen. (N. del A.)
85
Anima hujusmodi conditionis est, quod in extremo fervore libidinis posita, formas visas attrahat*, et faetui imprimit, etc. (N. del A.)
________________________________________
*[«atrahat», corregido de la fe de erratas del original (N. del E.)]
86
Delrio, lib. 1. Disquis. Magic. cap. 3. quaest. 2. (N. del A.)
87
Genes. cap. 31. vers. 7. ::: y vers. 21. Immutasti quoque mercedem meam decem vicibus. (N. del A.)
88
Loco supra citato in Hebr. (N. del A.)
89
De Civit. Dei, lib. 18. cap. 5. (N. del A.)
90
Genes. in cap. 30. Fuit factum naturaliter, quia causa ad hoc suficienter eficiendum in ipsa natura est: sed ars ista non fuit cognita naturaliter à Jacob, sed Angelus docuit eum, etc. (N. del A.)