101
This proposal led Leonhard, 142 n., to exclaim: «Charakterisierte sich nicht J. auch an anderen Stellen als naive anima candida, so würde man diesen Passus für die beissendste Ironie halten müssen». But by no means all clergymen opposed land reform; furthermore, Jovellanos' suggestion is accompanied by speculations which might well be taken as a thinly-veiled threat, especially in view of the nationalization of church property in France. What more would the circumstances under which Jovellanos wrote allow? In his plan he goes further than Campomanes, Tratado, 265-266, who would permit the continued, though controlled, passage of lands into mortmain. To propose outright abolition of mortmain would have been to provoke a church-state conflict of unthinkable magnitude.
102
D 20.viii.97, 2: 378. Cf. Julián Juderías, Don Gaspar Melchor de Jovellanos: su vida, su tiempo, sus obras, su influencia social, 111, Madrid, 1913: «Todas las salvedades que hace [Jovellanos] a favor de los mayorazgos de la nobleza... no son más que transacciones con las ideas reinantes en su tiempo. Un hombre que al hablar de la propiedad pone en duda el derecho a trasmitirla en la muerte, mal podía creer en la eficacia de los mayorazgos nobles, ni mucho menos en que fueran éstos necesarios. Bien lo confiesa en una de sus cartas cuando dice que "se hubiera acercado mucho más al término si hubiera hablado en nombre propio"» [O 2: 367b]
103
José de Guevara Vasconcelos, letter to Jovellanos, 4 Octubre 1794, O 4: 190b.
104
Andrés Ángel de la Vega Infanzón, speech in Noticia de los públicos regocijos con que la Real Universidad Literaria de Oviedo celebró la feliz elevacion de su hijo el Exmo. Sr. Dn. Gaspar Melchor de Jove-Llanos... á la Secretaria de Estado y del Despacho Universal de Gracia y Justicia..., 71, Oviedo, 1798.
105
The inquisitorial proceedings are most fully studied by José Caso González, Jovellanos y la Inquisición (un intento inquisitorial de prohibir el «Informe sobre Ley Agraria» en 1797), Archivum 7: 231-259, 1957, and Rectificaciones y apostillas a mi artículo «Jovellanos y la Inquisición», Archivum 9: 91-94, 1959. See also Helman, Some consequences, and Herr, 397.
106
For some measures and proposals see Artíñano, 135-137; Camacho, 73-75; Carrera, 3: 644-650; Costa, 119-135, 145-149, 174-177; Leonhard, 101, 111-112, 176-201, 238-240; Olavide, 422 ff. For the contrary arguments based on Spain's collectivist tradition see esp. Carrera, 4: 455-457; Costa, 185-191, 196-203. All of Costa's book is a defense of collectivism.
107
See LA 2: 83b-86a. Some of Jovellanos' historical and legal arguments against communal property are disputed by Leonhard, 128 ff.
108
Somoza, Inventario, 276, dates the letters to Ponz 1782-1792. Thus by no means do they follow the LA, completed in 1794. Costa's erroneous chronology is repeated by Adellac, Jovellanos y la cuestión social de su tiempo, 57-60, and Leonhard, 122, who do not avail themselves of the Inventario.
109
See LA 2: 95 ff. Cf. Artíñano, 137-138; Camacho, 79-80.
110
On the Mesta see Leonhard, 258-284. Artíñano, 137-138, Carrera, 4: 495, and Leonhard, 281-282, all write that the judicial powers of the Mesta were abolished in 1795 , while Camacho, 83, claims that they continued to exist until 1835. On 18.xi.96 Jovellanos, D 2: 294, discussed modifications of these powers, which evidently still existed.