1
Juan Luis Vives, Elogio de la locura, seguido de los Diálogos de Juan Luis Vives y de los Coloquios de Pedro Mexía, Madrid, Eds. Ibéricas, 1967, p. 17.
2
Padovan, Il libro degli aneddoti. Aneddoti storici di Papi, Cardinali, prelati, letterati, filosofi, scienziati..., Milano, Sonzogno, 1928. Introducción.
3
Peter Burke, El Renacimiento, Barcelona, Editorial Crítica, 1993, p. 10.
4
«Ma ancora io invito caldamente chi la pensa in tal modo a trattare con più eleganza o anche maggior finezza i medesimi brani, essendo la lingua latina fatta più ricca anche per argomenti leggiadri, in questa nostra epoca»
(p. 111, Bracciolini, op. cit.).
5
Cfr. Francisco Rico, El sueño del humanismo. De Petrarca a Erasmo, Madrid, Alianza Universidad, 1993.
6
La frase reiterada de Hermes Trimegistro: «El mayor milagro es el hombre»
, lo que por un lado le hace tomar conciencia de su propia individualidad y por otra le responsabiliza de sus acciones en el entorno de la libertad que Dios le otorga. En estos aspectos la Contrarreforma resulta un sistema mucho más avanzado que el Luteranismo, de tono más medieval.
7
Incluso llega a insertar una «Historia novelesca», tras hablar de la captura de Helena. Sus informantes, según dice, serán los sacerdotes, quienes le hablan de la riqueza de Rampsinito y cómo el arquitecto revela a sus hijos el modo de acceder a la cámara del tesoro. Al final uno de los hermanos perecerá en la empresa pero el ingenio salvará al otro de la muerte y le otorgará poder y riqueza, en la más clara tradición del cuento. Heródoto, Historia, T. II, Madrid, Gredos, 1989.
8
Incluso para Scheller «la mayoría de los procedimientos de la historiografía helenística proceden en su mayor parte de la retórica»
(Easterling y B. M. W. Knox, Historia de la literatura clásica. I: Literatura Griega, Madrid, Gredos, 1990, p. 507)
9
«Voltaire denunció aquella historia dominante, que atendía sólo a ciertos acontecimientos: lo que se cuenta de los príncipes y de los grandes hombres, de sus pompas y de sus obras, y que según este autor es una historia que dimana de la anécdota, que no tiene sino un interés limitado y evanescente. La verdadera historia, por el contrario, es la de los grandes acontecimientos que han fijado el destino (sic) de los imperios»
(Jorge Lozano, El Discurso histórico, Madrid, Alianza, 1987, p. 142).
10
Plutarco, Vidas Paralelas, Madrid, Eds. Libra, 1988.