1
Véase F. Maurizi, «“Peor es que Celestina”: à propos de la “ermitaña en San Bricio” de Lucas Fernández», Cahiers d'Études Romanes, Université de Provence Aix-Marseille, 18, 1994, pp. 97-115; y «Aproximación a la escritura teatral de Lucas Fernández: la Égloga o farsa del Nascimiento y su ermitaño en san Ginés», Cahiers d'Études Romanes, Université de Provence Aix-Marseille, 19, 1995.
2
Lucas Fernández, Farsas y églogas, edición facsímil de la de 1514, Prólogo y apéndice de E. Cotarelo, Madrid, R.A.E., 1929; y Lucas Fernández, Farsas y églogas, edición de M. J. Canellada, Madrid, Castalia (Clásicos Castalia, 72) 1976. Cito a continuación por la edición de M. J. Canellada, de acceso más fácil.
3
Para una anterioridad de la Celestina sobre esta Farsa véase 1- M. Cañete, Farsas y églogas, Madrid, Real Academia Española, 1867, «Prólogo», p. XXIX; 2- R. Espinosa Maeso, «Ensayo biográfico del Maestro Lucas Fernández», BRAE, X, 1923, pp. 386-424 y pp. 567-603; 3- J. P. W. Crawford, Spanish Drama before Lope de Vega, Pennsylvania Press, 1937, p. 69; 4- H. López Morales, Tradición y creación en los orígenes del teatro castellano, Madrid, Alcalá, 1968, p. 194; 5- A. Hermenegildo, Renacimiento, teatro y sociedad, Vida y obra de Lucas Fernández, Madrid, Cincel, 1975, p. 122. Para opiniones contrarias: 1- E. Cotarelo, Madrid, R.A.E., 1929, «Prólogo», p. XIX; 2- F. Maurizi, «Los problemas de datación de las Farsas y églogas de Lucas Fernández y sus consecuencias en Juan del Encina», Journal of Hispanic Research, London, 2, 1993-94, pp. 205-218.
4
F. Maurizi, «El tractado de Centurio», en La Celestina, Actas del Coloquio Internacional (Caen, 29-30 janv. 1993), Caen, Maison de la Recherche en Sciences Humaines (MRSH), 1995 (Travaux et Documents, 2), pp. 87-109.
5
H. López Morales, Tradición y creación en los orígenes del teatro castellano, Madrid, Alcalá, 1968, pp. 190-191.
6
Véase la Farsa o quasi comedia de una donzella y un pastor y un caballero y las Coplas del salvaje.
7
F. Maurizi, Théâtre et tradition populaire, Juan del Encina et Lucas Fernández, Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Provence, 1994 (Études hispaniques, 21), pp. 156-157.
8
Véase Corominas, Diccionario etimológico. Parece que tenemos con nuestro texto la primera documentación de esta voz, lo cual pone de realce más aún el valor de la Farsa.
9
A. Hermenegildo, en Renacimiento, teatro y sociedad. Vida y obra de Lucas Fernández, Madrid, Cincel, 1975, ya hizo hincapié sobre el particular: «Por otra parte, el tema superpuesto, el más importante, está recogido de una forma muy vaga en la frase “el Soldado ha ciertas barajas”. Y, según he dicho, es ahí, en las barajas, donde se encuentra el asunto fundamental de la farsa» (p. 116).
10
P. Heugas-Lacoste, «Un personnage nouveau dans la dramaturgie de J. del Encina: Plácida y Vitoriano », en La fête et l'écriture. Théâtre de Cour, Cour-théâtre en Espagne et en Italie, 1450-1530, Aix-en-Provence, Université de Provence, 1987 (Études hispano-italiennes, 1), p. 153.