11
En el mismo texto, en el capítulo «Los intelectuales y el poder», como parte de la entrevista que efectuara Gilles Deleuze a Foucault, p. 80.
12
Hayden White se ha preocupado por estudiar la historia desde el ángulo de sus características discursivas, por lo cual dedica, en la Introducción de su trabajo, interesantes reflexiones a «la poética de la historia»
. Como parte de la misma, hay un pasaje referido a los tropos. Cfr. Metahistoria, p. 45.
13
Nilda Flawia de Fernández, «La narrativa de Daniel Moyano: una lectura de la Historia y del exilio», en Discurso historiográfico y discurso ficcional, Revista Río de la Plata, 1991, p. 1142.
14
Beatriz Sarlo, «Política, ideología y figuración literaria» en Daniel Balderston et al., Ficción y política. La narrativa argentina durante el proceso militar, Buenos Aires, Madrid, Editorial Alianza/Institute for the Study, University of Minesotta, 1987, p. 53.
15
John Shotter, «La construcción social del recuerdo y el olvido», en David Middleton y Derek Edwards (comps.), Memoria compartida. La naturaleza social del recuerdo y el olvido, Barcelona, Buenos Aires, México, Paidós, 1990, p. 152.
16
Cfr. Marta Morello-Frosch, «Biografías fictivas: formas de resistencia y reflexión en la narrativa argentina reciente», en Daniel Balderston et al., Ficción y política. La narrativa argentina durante el proceso militar, Buenos Aires, Madrid, Editorial Alianza/Institute for the Study, University of Minesotta, 1987, pp. 56-74.
17
Michel Foucault, Microfísica del poder, Madrid, La Piqueta, 1979, 2.ª edición, p. 131.
18
Michel Foucault, op. cit., 1979, p. 144.
19
Esta concepción de la escritura en relación con la voz es uno de los fundamentos más importantes del pensamiento derrideano. La propuesta es deconstruir el carácter secundario que la escritura ha tenido en nuestra cultura con respecto a la voz, considerada el origen y la portadora de la presencia. Cfr. Jacques Derrida, La escritura y la diferencia, Barcelona, Antrophos, 1989.
20
Esta concepción histórica de la relación entre el concepto y la palabra la trabaja Reinhardt Koselleck en su artículo «Storia dei concetti e storia sociale», en Futuro passato, Génova, Mariette, 1986, p. 91.