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El
Espíritu de las leyes apareció
anónimamente en 1748 y su éxito fue tal que en dos
años se hicieron más de 20 ediciones. Roma lo
incluyó en el Índice en 1752. Nuestro
erudito leyó pronto y con gran sorpresa este libro cuando
todavía no estaba prohibido. En carta del 14 de agosto de
1751 comunica a los impresores Cramer su criterio: «Ahora estoy leyendo el Espíritu de
las leyes. Las noticias son exquisitas, pero su doctrina es
reprobable en muchas cosas»
. Y a su amigo Cabrera, para
quien compró un ejemplar, le escribe: «Montesquieu en su Espíritu de las
leyes me parece un político más diabólico
que Maquiavelo. Lo leeré con atención para impugnarle
en mi libro de la Sabiduría cristiana. Con todo
dice muchas cosas excelentes y es muy erudito»
(carta del
24 de julio de 1751). Para el solitario de Oliva, los naturalistas
como Montesquieu eran más peligrosos que los jansenistas.
MESTRE, Antonio, Don Gregorio Mayans y Siscar,
p. 251.
Fue prohibido en España por el Edicto de 16 de enero de 1756. Índice de 1790, p. 95. Parece que hay un error en los inquisidores valencianos, pues la edición de Ginebra constaba de 3 tomos. Además, 30 r. parecen demasiados para un sólo volumen. Meléndez poseía la edición de Amsterdam, 1765, 7 vols. en 12.º, valorados en 127 r.
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De superstitione vitanda, sive
Censura Voti Sanguinarii in honorem Immaculatae Conceptionis
Deiparae..., Milán, 1740, libro prohibido por el
Edicto de 6 de junio de 1750. Índice de
1790, p. 153. En el Yndice
de los libros de la herencia de 1782, encontramos «Lampridius, Antonius, De superstitione vitanda, un tomo,
quarto»
, sin valorar. Ver BNPV,
Manuscrito 536, fol. 242. El
mismo Muratori regaló De superstitione vitanda a don Gregorio, quien
poseía casi todas las obras del italiano, según la
carta de J. A. Mayans al inquisidor Orbe del 3 de junio de 1741.
ALEMANY PEIRÓ, Juan Antonio Mayans, pp. 128-129. MESTRE, Don Gregorio
Mayans y Siscar, p.
142.
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Índice de 1790, p. 198.
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El boticario de Madrid (1678-1739) Félix Palacio, visitador general de varios obispados de Andalucía y uno de los iniciadores de la química en España, escribió Palestra Pharmaceutica, Chymico-Galenica, en la qual se trata de la elección de los simples, sus preparaciones chymicas y galénicas, y de las más selectas composiciones antiguas y modernas, usuales tanto en Madrid como en toda Europa, descritas por los antiguos y modernos con las anotaciones necessarias y más nuevas, que hasta lo presente se han escrito, tocantes a su perfecta elavoración, virtudes y mejor aplicación en los enfermos. Su autor Don Felix Palacios, Madrid, 1706. La amarga crítica de Palacios contra los españoles por su desprecio de la química y el recelo de los médicos contra los medicamentos químicos propuestos por Palacios, provocaron la prohibición de su libro. A lo largo del siglo XVIII tuvo numerosas ediciones. En el Índice de 1790, p. 203, solamente aparece como prohibido un libro de Félix Palacios, su Anathomia Pharmaceutica de la Apis Hyblaea. Creemos que ambos títulos se refieren al mismo libro.
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Este poeta italiano luterano tenía prohibidos todos sus libros. Índice de 1790, p. 204.
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Hereje jansenista que tenía prohibida toda su obra. Índice de 1790, p. 185. El filósofo y sabio francés Blas Pascal (1623-1662) empezó a utilizar el pseudónimo de Luis de Montalte el 23 de enero de 1656 cuando apareció la primera carta de las famosas Provinciales, con las que estalla la lucha de los teólogos de Port-Royal con los de la Sorbona y los jesuitas. En marzo de 1657 ya tenía escritas las 19 Provinciales y el 6 de septiembre del mismo año el Índice las condena todas.
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La versión latina del libro Les Provinciales, del mismo autor.
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El célebre secretario de Felipe II tenía prohibidas todas sus obras. Índice de 1790, p. 209.
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Bernardo Picart, grabador francés (París, 1673-Amsterdam, 1733). Trabajó para los libreros de Amsterdam unos 1.300 grabados, algunos de ellos con escenas de costumbres y viñetas satíricas, que no gustaban nada a la Inquisición. Sobre todo asustaba a los inquisidores la parte intitulada L'Histoire philosophique de la Religion des nations... En el Yndice de los libros de la herencia de 1782 encontramos Cérémonies de tous les peuples du monde, di Picart, folio, siete tomos, pasta, del Vínculo, no valorado ni tasado. BNPV, Manuscrito 536, fol. 275v. Libro gráfico que sorprende por su elevada tasación ahora y por no respetarse su condición de bien vinculado al mayorazgo, puesto que, como tal, no podía ser vendido, como pretendía Teresa Vives de Cañamás. El Índice de 1790 sólo alude a la edición de Amsterdam (1783) y a su prohibición absoluta, incluso para los que tenían licencia, siguiendo al Edicto de mayo de 1789, op. cit., p. 51. Es probable que no estuviese prohibido cuando los Mayans lo compraron ni en 1782.
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El humanista Eneas Silvio Picolomini, (papa Pío II) (Pienza, cerca de Siena, 1405-1464), era admirado por los Mayans, pues en el Yndice de los libros de la herencia de 1782 aparecen las obras completas de dicho papa: Aenae Silvi, opera omnia, folio, un tomo pasta, valorado en 1 libra y 8 sueldos. Por la muy parecida tasación en ambos lugares, creemos que se trata del mismo ejemplar. BNPV, Manuscrito 536, fol. 388.