61
León (1991: 147).
62
Prosperi (2008: 107 ss.) estudia el sacramento de la confesión como «la respuesta católica a la reforma luterana»
, y por tanto como bastión esencial del catolicismo tridentino. Caravale, por su parte (2003: 115, n. 197) señala la aguda sensibilidad antipelagiana de los inquisidores italianos en el tema de la oración.
63
León (1991: 230).
64
León (1991: 286-287).
65
León (1991: 287).
66
León (1991: 287).
67
Recuerda Ángel Alcalá, oportunamente, que no se ha buscado ese papel de fray Luis, del que puede haber quedado alguna huella (León, 1991: 288, n. 47).
68
Lo hace en la introducción al libro de Guy (1960: 45). El libro de Benedetto di Mantova «ha sido considerado como el manifiesto de la Reforma en Italia»
(Prosperi, 2008: 104).
69
Ver sobre el asunto Caravale (2003).
70
En el proceso inquisitorial contra Diego de Arnedo, este confiesa haber leído «un librillo de Jorge Siccolo»
que pensó que era «gallardo contra los luteranos»
. Después, al saber que el autor había sido condenado por hereje, había eliminado el libro. El libro, que no estaba prohibido (el nombre de Siculo no aparece en los índices), circuló entre los españoles del Colegio de España en Bolonia (Prosperi, 2001: 318).