«Por lo que respecta a la acusación de plagio emitida por King, creo poder opinar, después de un estudio comparativo de las dos novelitas implicadas, que el "Aviso IV" de El Curial del Parnaso y la "Novela del fin bueno en mal principio" son dos obras aproximadamente de la misma extensión material y que, temáticamente, presentan situaciones esencialmente iguales, pero con la diferencia de que Matías de los Reyes estructura con ellas el cuerpo del relato, mientas que doña Ana de Bolea las utiliza parcialmente, con un tratamiento escueto dentro de una novela de mayor complejidad argumental. Si a esto unimos las muchas diferencias observadas en la comparación de las secuencias paralelas, podríamos llegar a la conclusión de que, aun suponiendo que doña Ana hubiera conocido la obra de Matías de los Reyes, no es justo considerar como plagio la «Novela del fin bueno en mal principio» y también parece algo exagerado el juicio de que «está tomada casi en su totalidad del Aviso IV de El curial del Parnaso», CAMPO GUIRAL, pp. xc-xci.

Véase STITH THOMPSON, Motif Index of folk literature, Indiana University Press, Indiana, 1962, t. 4, K1555: «Husband carries off box containing hidden paramour». También el K1521.2 «Paramour succesfully hidden in chest». K1555.0.1. «Dying woman lures paramour into chest. Asks husband to bury chest with her». Y también Aarne y THOMPSON, Los tipos del cuento folklórico. Una clasificación: 1419K*: «El amante escondido en el cajón, etc. Una esposa esconde a su amante en un plumón, en un guardarropa, en un cajón. Se escapa...»

«Liras a unas viruelas», «Soneto a un retrato de la reina nuestra señora», «Soneto Fúnebre», «Décima a San Edmundo, arzobispo», «Décima a San Hermano», «Siguidillas a doña Francisca de Portugal», y «Décima a Santo Tomás de Aquino».

Tecnos, Madrid, 1997, pp. 48-58.

Acerca de esto, véase Luis GIL FERNÁNDEZ, «La «barbarie» hispánica», en Panorama social del humanismo español (1500-1800), Tecnos, Madrid, 1997.