11
Hélène Taillefer, «L’utopie moderne ou le rêve devenu cauchemar. Portrait de la transformation d’un genre», Postures n. 9, 2007, p. 114. La traducción es mía.
12
Fredric Jameson, Le Postmodernisme ou la Logique culturelle du capitalisme tardif, École nationale supérieure des Beaux-Arts, París 2007.
13
Arturo Durazo Moreno (1924-2000), o «el negro Durazo», fue jefe de la policía de México durante el sexenio de José López Portillo (1976-1982). Extorsión, corrupción y tortura perpetradas por la policía se añadían a las relaciones con el narcotráfico.
14
Lois Parkinson Zamora, La mirada exuberante, trad. por A. Levy, Iberoamericana / Vervuert / UNAM, Madrid / Fráncfort / México 2011.
15
Miguel López Lozano, «Surviving the Ecoapocalypse in Homero Aridjis’s La leyenda de los soles and ¿En quién piensas cuando haces el amor?», en Id., Utopian Dreams, Apocalyptic Nightmares: Globalization in Recent Mexican and Chicano Narrative, Purdue UP, West Lafayette 2008, p. 198.
16
Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) en línea.
17
En La leyenda de los soles aparecen igualmente unas muchedumbres espectrales caracterizadas por una apariencia de cuerpo, presas de la ciudad, encerradas en los coches atascados, el metro o las paredes de los inmuebles, y presas del tiempo presente, establecido por la cultura del olvido (Laurence Pagacz, «Apocalypse écologique dans le roman du XXe siècle: Ravage de Barjavel et La leyenda de los soles de Aridjis», 2012. En prensa).
18
Moles y Rohmer, op. cit., p. 145. La traducción es mía.
19
Esta certeza responde bien a la propia situación de Aridjis, que dice sentirse anclado en la megaciudad de México (entrevista inédita con el autor, julio de 2012).
20
Taillefer, art. cit., p. 119. La traducción es mía.