1
Comunicación presentada al III Encuentro Internacional «Re-visión de las Tradiciones de Ricardo Palma», organizado por la Universidad Ricardo Palma con motivo del 84.º aniversario de su muerte (Lima, 15, 16 y 17 de octubre de 2003).
2
En cuanto al replanteamiento del tema inquisitorial en el Perú, véase Teodoro HAMPE MARTÍNEZ, «Inquisición y sociedad en el Perú colonial (1570-1820): una lectura crítica de la bibliografía reciente», en Histórica (Lima), vol. 19: 1, julio 1995, pp. 1-28 [traducido al inglés como «Recent works on the Inquisition and Peruvian colonial society, 1570-1820», en Latin American Research Review (Albuquerque, NM), vol. 31: 2, 1996, pp. 43-65].
3
Prólogo a Fernando IWASAKI CAUTI, Inquisiciones peruanas, donde se trata en forma breve y compendiosa de los negocios, embustes, artes y donosuras... (Lima: Promoción Editorial Inca, PEISA, 1996), p. 7.
4
Sobre las reediciones, véase el importante trabajo de Cecilia MOREANO de VARGAS, «Bibliografía de Ricardo Palma», en Revista de la Facultad de Lenguas Modernas de la Universidad Ricardo Palma (Lima), n.º 4, mayo 2001, p. 29, asiento 94, y passim.
5
Bartolomé BENNASSAR, «Modelos de la mentalidad inquisitorial: métodos de su "pedagogía del miedo"», en Inquisición española y mentalidad inquisitorial; ponencias del Simposio Internacional sobre Inquisición (Barcelona: Editorial Ariel, 1984), p. 174 y ss.
6
Pedro GUIBOVICH PÉREZ, «Proyecto colonial y control ideológico: el establecimiento de la Inquisición en el Perú», en Apuntes (Lima), n.º 35, 1994, pp. 110-111.
7
Cf. Demetrio RAMOS PÉREZ, «La crisis indiana y la Junta Magna de 1568», en Jahrbuch für Geschichte von Staat, Wirtschaft und Gesellschaft Lateinamerikas (Köln & Wien, 1986), pp. 1-61, y León GÓMEZ RIVAS, El virrey del Perú don Francisco de Toledo (Toledo: Instituto Provincial de Investigaciones y Estudios Toledanos, 1994), pp. 128-132.
8
Bartolomé ESCANDELL BONET, «La peculiar estructura administrativa y funcional de la Inquisición española en Indias», en Historia de la Inquisición en España y América, vol. II: Las estructuras del Santo Oficio (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos & Centro de Estudios Inquisitoriales, 1993), pp. 647-651.
9
Cf. HAMPE MARTÍNEZ, «Inquisición y sociedad en el Perú colonial (1570-1820)», cit. [2], p. 8, 17, 19, y José Ramón RODRÍGUEZ BESNÉ, El Consejo de la Suprema Inquisición. Perfil jurídico de una institución (Madrid: Editorial Complutense, 2000), pp. 184-187.
10
ESCANDELL BONET, «La peculiar estructura administrativa y funcional», cit. [8], p. 653 y 658. Con todo, debe notarse que la mayor parte de los reos condenados por la Inquisición a la pena máxima de «relajación» o muerte (77,1 por ciento) eran de origen hebraico, y fueron echados a la hoguera justamente por el delito de practicar más o menos abiertamente los ritos de la ley de Moisés.