61
No hay datación concreta, pero se conjetura que es de época en que la zona ya estaba aculturada por Roma. Según C. FERNÁNDEZ IBÁÑEZ, A. SEARA («La estela romana de Laias. Un nuevo y curioso ejemplar funerario de la provincia de Orense», C. DE LA CASA (ed.), V Congreso internacional de Estelas Funerarias. Actas, vol. I, p. 219): «... Posee un estilo propio, generado a partir de las tradiciones aportadas por una cultura dominadora sobre tradiciones bien distintas del pueblo dominado, lo que dio como resultado un producto híbrido de desiguales resultados según las zonas».
62
C. FERNÁNDEZ IBÁÑEZ, A. SEARA, «La estela romana de Laias. Un nuevo y curioso ejemplar funerario de la provincia de Orense», p. 213.
63
El pino, según J. M. BLÁZQUEZ (Diccionario de las religiones prerromanas de Hispania, Madrid, 1975, p. 183), estaba vinculado en Frigia con Atis, divinidad de carácter funerario, siendo consideradas las piñas símbolo de fertilidad. El ciprés desde la cultura etrusca hasta nuestros días ha sido entroncado con ambientes funerarios.
64
M. P. GARCÍA-GELABERT, M. GARCÍA DÍEZ, P. GARCÍA GÓMEZ, «Rasines», p. 480.
65
G. AJA, «Sondeo arqueológico en la iglesia de San Esteban», Birigaña 6, 1998, p. 53.