«Á los principios del mes de Abril entró en Sevilla D. Christóbal Colón, que de su primer descubrimiento de las Indias había surgido en el río de Palos; y aquí dando admiración con las noticias del Nuevo Mundo que había hallado esperó orden de los Reyes, que se la enviaron de pasar á Barcelona donde se hallaban, y donde le recibieron con particular honor, cumpliendo lo que le habían prometido, dándole audiencia en público y silla como á gran Almirante, en que sentado les refirió su viaje, las islas y gentes descubiertas, su gente, poblaciones y riquezas y mineros; y luego dieron orden á su segundo viaje; y para que sus disposiciones y lo que tocase á aquellos descubrimientos, á que esta Ciudad era el más conveniente asiento, nombraron al Arcediano de su Iglesia (después Deán) D. Juan Rodríguez de Fonseca, hermano del señor de Coca y Alaejos, que se hallaba en su Corte; y á los que dieron creencia para esta Ciudad á 24 de Mayo, encargando á su Cabildo y á su Asistente que les permitiesen levantar gente, sacar mantenimientos y pertrechos, y poder el mismo día; con que á mediados de Julio estaban ya en Sevilla entendiendo en su apresto; y fué de aquí la mayor parte de la gente que hizo el segundo viaje con algunos principales caballeros: el Comendador Gonzalo de Gallegos, Alonso Fernández Martel, Francisco de Zúñiga, Alonso Ortíz, Per Alfán de Ribera, Melchor Maldonado, y otros que excitados ya en la guerra de Granada¹ no cabían en el sosiego de sus casas. La armada se previno dentro del río Guadalquivir, de donde á principio de Setiembre   —235→   salió á la bahía de Cádiz; y de ella se hizo á la vela Miércoles 25 de Setiembre, llevando consigo por mandado de los Reyes á Fray Pedro Boil monje de San Benito², catalán³ , para entender en la conversión de los Indios; el qual juntó en Sevilla 12 eclesiásticos virtuosos, clérigos seculares que le ayudasen en aquel santo ministerio: sus nombres ha encubierto el tiempo: solo se sabe que fué uno el Licenciado Bartolomé de las Casas hijo de Francisco de las Casas principal caballero, destinado por la providencia divina á defensor acérrimo de los miserables Indios, con que gastó loablemente su vida, aunque sin poder desechar su natural condición, que declinaba á la aspereza y nimiedad (peligrosa hasta en lo bueno), como se observará en otras ocasiones.»

«Eodem die estando en el dicho cabildo los nobles señores don a.º de gisnial alcalde, é el teniente romero, é Juan de pineda enviados por parte de la cybdad para consultar é ordenar con sus mercedes cerca de las aleluyas e procesyón que se ha de fazer, por la gloriosa vitorya, que nuestro señor ha dado a sus altezas é á este regno, de la entrada é toma de granada, alguna ordenación fue presentada, presente el señor provisor; é lo por sus mercedes hordenado es lo syguiente:

Que se faga la procesión á Domingo primero siguiente, que se contarán XXIX desse mes de enero de .92. á santiago el nuevo; é que salga la procesión de la yglesia mayor con todas las cruzes de las parrochias é con sus atavyos en las cruzes. É será la mysa en la dicha yglesia mayor á dicho domingo; é començarse ha de forma que á las ocho horas sea acabada; é que se saque Nuestra señora de los reyes con mucha cera; é que vengan á la procesión todas las cofradyas con sus cyryos é cyriales é pendones; é que salga la dicha procesión de la yglesia quasi á las nueve, por la puerta nueva del perdón, é por cal de génova, é cal de la sierpe, é cal de las armas, é por cal de san vicente fasta dar en santiago; é ally se faga el sermón del triumpho; é el predicador será el comendador fray Jorge en el campo á la puerta del ingenyo é en paniçar, donde se diga el dicho sermón; é la misa el lunes siguiente, después de fecha la comemoración de santiago. Este dia no volverá la procesión fasta otro dia syguiente, el lunes. É que sean llamados los religiosos de las órdenes con sus procesiones; en esta dicha procesión vayan todos los juegos del dia del corpus christi; é más, sy más se pudiesen fazer.

Otro dia lunes, salrrá la procesión de santiago, después de dicha la misa de missma [hora] é en la forma que el dia de ante; é bolverá por donde fué fasta cal de la sierpe; e de ally se tomará la calle de los freneros, é de carpanteros, é cal de francos, cal de plasentynes; é entrará en el corral de los holmos; é ende estará adereçado como el dia de ramos; é mejor, si mejor pudiere ser; é ally será el sermón, el que fará el licenciado de consistorio; é acabado el sermón yrse ha con la procesión al antigua, donde se fará comemoración á nuestra Señora; é ally se espedyrán.

Y pregonarse ha ferya solemne el lunes so grandes penas; é   —237→   fazer alympiar las calles por do ha de yr la procesión, é el lugar del sermón del domingo; é notificar estas fiestas á los lugares comarcanos.

Començarán á tañer á las aleluyas el sábado, acabada la salve en la noche en la yglesia mayor, e responderán todas las yglesias; e farán fuegos los que se acostumbran fazer; é quehemen todos cera en las procesiones ciryos de libra; é fazer salyr á los gynoveses é mercaderes á esta fiesta; é rogarles que la quieran honrrar con sus personas, e atavyos, é hachas e entremeses; é que les darán lugar junto al regymiento baxo.»