11
Me he referido en particular a la construcción de este simbolismo, cuya más alta jerarquía es lo visual, en el capítulo «La teoría, la idea, la luz y el discurso platónico», en mi libro Sábato: en busca del original perdido (Buenos Aires: Corregidor, 1997), pp. 163-181.
12
Cristina Larrea Killinger, La cultura de los olores. Una aproximación a la antropofagia de los sentidos (Quito: Biblioteca Abya-Yala, 1997), p. 36.
13
Ibidem, p. 216.
14
Larrea (Ibidem, p. 205 y p. 226, nota 7) no deja de señalar -citando a Michel Onfray- el desprecio que filósofos como Kant, Buffon, y Gobineau, le dedicaron al sentido del olfato.
15
Ibidem, pp. 40-42 y Jean Chevalier y Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles (Paris: Seghers, 1974). Tomo III, «Parfum».
16
Una reflexión notable, en este aspecto, es la que hace Raimundo cuando despierta de su sueño o de su visión: «Así como Cuvier reconstruía todo un animal con sólo un hueso, y de ahí resultaba toda una creación, mi cerebro, no obstante hallarse debilitado, creó un pequeño mundo con un solo dato. Mis ojos se fijaron en la almohada en la cual descansaba mi cabeza, y un profundo suspiro se escapó de mi pecho. Extraña cosa; aquella almohada me transportó de inmediato á la patria, a la casa paterna, evocando en mi corazón recuerdos infantiles»
(p. 80). Proust, y el poder reconstructivo de su famosa magdalena, ya están anunciados en estos párrafos.
17
Larrea, La cultura de los olores, cit., pp. 203-209.
18
Diane Ackerman, Historia natural de los sentidos (Buenos Aires: Emecé, 1992), pp. 157-159.
19
Sobre la visión de lo femenino según la ideología positivista, y especialmente, la Medicina, en el Río de la Plata, ver: Pablo Ben, «Cuerpos femeninos y cuerpos abyectos. La construcción anatómica de la femineidad en la medicina argentina», Historia de las mujeres en la Argentina. Colonia y siglo XIX, Tomo I (Buenos Aires: Taurus, 2000), pp. 253-267; Barrán, Historia de la sensibilidad en el Uruguay, cit.; Francine Masiello, «Science and Sentimentality. The Female Subject in Modernity», Between Civilization & Barbarism, Women, Nation & Literary Culture in Modern Argentina (Lincoln & London: University of Nebraska Press, 1992), pp. 83-109.
20
Estas connotaciones se dan particularmente en la versión del «Informe sobre ciegos» que se mantenía antes de 1990. Cfr. Lojo, Sábato, cit., pp. 299-300.