Las Figuras, en dos volúmenes, aparecieron en la Ed. Doménech de Barcelona. El humo y El ángel pertenecen ya a la época de Atenea, de Madrid. Un proyecto de Libro de Sigüenza (esa primera edición corresponde a Doménech) había sido anunciado en 1910, con distinto título: Crónica del licenciado Sigüenza, en la carta cit., en nota 49.

Ha estudiado esta influencia Francisco Pérez Gutiérrez, en su Renán en España, Madrid, Taurus, 1988, pp. 298-303.

Así la llama en su conferencia «Lo viejo y lo santo...», loc. cit., p. 303: «Traspasó mi vida, se inculcó en mi vida la palabra reveladora y llena de gracia del primer evangelista de la Pasión del Señor que yo tuve, y que aparece en la página inicial, en la dedicatoria de mi libro».

Ibid., pp. 316-317.

Gonzalo Sobejano, «Totalidad cósmica e integración humana en El ángel, el molino, el caracol del faro, de Gabriel Miró», en Prismal/Cabal, 5 (1979), pp. 5-21. Véase también el artículo de Roberta Johnson, «Modes of being in Gabriel Miro's El ángel, el molino, el caracol del faro», en Studies in Honor of José Rubia Barcia, Society of Spanish and Spanish-American Studies, 1982, pp. 83-94.

Madrid, Biblioteca Nueva. Los capítulos de este libro han venido apareciendo en la prensa, en una primera redacción, desde 1923.

Introducción a Sigüenza y el Mirador Azul, p. 97.

Gabriel Miró: trilogía de Sigüenza, p. 144.

El libro se cierra con un párrafo sencillo, y conmovedor para nosotros, porque sabemos que con él se cierra también toda su obra: «Y aquí dejaré a Sigüenza, quizá para siempre. Conviene dejarlo antes de que se quede sin juventud. Porque sin un poco de juventud no es posible Sigüenza...» O. C., p. 1196.

Sobre esta primera versión del fragmento y los problemas relacionados con el cambio de voz narrativa, véase Ian R. Macdonald, «First-person to Third: an Early Version of Gabriel Miro's Las cerezas del cementerio», en VV. AA., What's Past is Prologue: A Collection of Essays in Honour of L. J. Woodward, Edinburg, Scottish Academic P., 1984, pp. 95-106.