1
Ver A. Ch. Fiorato y J. C. Margolin, L'écrivain face à son public en France et en Italie à la Renaissance, Tours, 1989.
2
Más o menos como los árboles de la gramática generativa.
3
Ver M. Morreale, «El tratado de Juan de Lucena sobre la felicidad», NRFH, IX (1955), págs. 1-21.
4
Anota P. Cátedra: «Todo este pasaje ha sido considerado capital para la caracterización del 'prehumanismo' castellano del siglo XV, según el conocido planteamiento de P. E. Rusell»
, «Las armas contra las letras: para una definición del humanismo español del S. XV», en Temas de la Celestina y otros estudios, B. 1978, págs. 209-239. E. de Villena repite casi a la letra esta misma idea en los Doze trabajos de Hércules (véase, sin embargo, P. M. Cátedra, «Enrique de Villena y algunos humanistas», en III Academia literaria renacentista. Nebrija y la introducción del Renacimiento en España, Salamanca, 1983, págs. 187-203) y estas protestas tienen más razón de ser a la luz de la semblanza que dedica a Villena Fernán Pérez de Guzmán. (Pág. 4, n.° 34).
5
Villena, op. cit., pág. 6; cfr. las precisiones ortográficas, en pág. 7; y la retórica de la carta, en pág. 8.
6
Villena, op. cit., pág. 15.
7
Villena, op. cit., pág. 21.
8
Villena, op. cit., pág. 24.
9
Cfr. cap. II.
10
Ver el clásico estudio de S. Moxó, De la nobleza vieja a la nobleza nueva. La transformadón nobiliaria castellana en la baja Edad Media, Madrid, 1969, Anejos de Hispania.