71
Según Carlos Moreno Hernández («Pero Guillén de Segovia y el círculo de Alfonso de Carrillo», Revista de Literatura, XLVII (1985), pp. 17-49), las Coplas de Mena son «una palinodia religiosa..., que hace referencia a la tesis básica de las tres versiones, esto es, la preponderancia de la Razón sobre la Voluntad o apetito, doctrina más de acuerdo con las ideas escolásticas y estoicas que con las del nominalismo franciscano»
(p. 32).
72
Pero Guillén, «Continuación del poema de Juan de Mena que comienza 'Canta tú, cristiana musa'», en Obra poética, ed. Carlos Moreno Hernández, Madrid, FUE, 1989, p. 256, vv. 480- 487 y 492-495.
73
Carlos Moreno Hernández, ed., Pero Guillén, Obra poética, p. 75; complétese con Kenneth Scholberg, Introducción a la poesía de Gómez Manrique, Madison, Wisconsin University Press, 1984, pp. 23-30 y passim.
74
Véase la introducción de Moreno Hernández a la edición citada, pp. 77-89.
75
Antes, el sobrino Gómez Manrique le escribió un «Planto de las virtudes», con un excelente prólogo en prosa, dedicado al hijo de Santillana, el cardenal Pedro González de Mendoza (está en la edición del Cancionero de Francisco Vidal González, pp. 362-366).
76
Edición citada, pp. 577-618, 581-582.
77
Antonio Serrano de Haro, Personalidad y destino de Jorge Manrique [1966], Madrid, Gredos, 19752, p. 289.
78
John Cummins, «Pero Guillén de Segovia y el Ms. 4114», Hispanic Review, XLI (1973), pp. 6-32, 29.
79
Serrano de Haro, op. cit., p. 290. Véase también Gemma Avenoza, «Lope García de Salazar: La formación de un bibliófilo y de su biblioteca, una visión general», eHumanista, VI (2006), pp. 34-67.
80
Cf. Jeremy N. H. Lawrance, «Nuevos lectores y nuevos géneros: apuntes y observaciones sobre la epistolografía en el primer renacimiento español», en Literatura en la época del Emperador. Academia Literaria Renacentista V, ed. V. García de la Concha, Salamanca, Universidad, 1988, pp. 81-99, 81-82.